左旋
【禮曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮地官遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。又納也。【禮曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。又傳致也。【詩小雅】工祝致告。
【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。又極也。【書盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。又【禮樂記】致樂以治心。【註】致，猶審也。又委也。【易困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。又誠也。【老子道德經】其致之。【註】致，誠也。又挑戰曰致師。【左傳宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。
【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。又至也。【周禮春官大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。又制也。【管子白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。又【易繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。又就也。【老子道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。又【詩大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。
【疏】致者，運轉之詞。又密也。【禮禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。又與緻通。【禮月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。
证 【酉集上】【言字部】 證 〔古文〕□【廣韻】【集韻】【韻會】□諸應切，蒸去聲。【說文】告也。【玉篇】驗也。【增韻】□也，質也。【論語】其父攘羊而子證之。【史記齊悼惠王世家】令其辭證皆引王。【後漢張衡傳】采前世成事，以爲證驗。【宋書沈約自序】探摘是非，各標證據。 又與徵通。【禮中庸】雖善無徵，無徵不信。【註】善無明徵，則其善不信也。徵或爲證。 【集韻】唐武后作□。
还【備考】【酉集】【辵字部】还【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字，非。（還）【唐韻】戸關切【集韻】【韻會】【正韻】胡關切，□音環。【說文】復也。【玉篇】反也。【詩小雅】爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。【註】反也。又【正韻】退也，歸也。【儀禮鄕飮酒禮】主人答拜還，賔拜辱。【註】還，猶退也。【前漢高帝紀】還守豐。又【灌嬰傳】還定三秦。又顧也。【左傳昭二十年】無所還忌。【註】還，猶顧也。又償也。【老子道德經】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。
又大還、小還，日至之名。【淮南子天文訓】日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。又與環同。【前漢食貨志】還廬樹桑。又【廣韻】似宣切【集韻】【韻會】旬宣切，□音旋。與旋同。【禮禮運】五行、四時、十二月，還相爲本也。【註】迭相終而還相始，如環無端也。又【正韻】轉也。【禮玉藻】周還中規，折還中矩。【註】周旋圓轉，折旋方轉也。又便捷貌。【詩齊風】子之還兮。又速也，卽也。【前漢董仲舒傳】此皆可使還至而立效者也。
又【集韻】【韻會】【正韻】□胡慣切，音患。遶也，圍也。【儀禮旣夕】祖還車不易位。【司馬相如子虛賦】旋還乎後宮。
诚【酉集上】【言字部】誠【唐韻】氏征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切，□音成。【說文】信也。【廣雅】敬也。【增韻】純也，無僞也，眞實也。【易乾卦】閑邪存其誠。【疏】言防閑邪惡，當自存其誠實也。【書太甲】鬼神無常享，享于克誠。【傳】言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。【眞德秀曰】唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。【禮樂記】著誠去僞，禮之經也。【中庸】誠者，天之道也。誠之者，人之道也。
【註】誠者，眞實無妄之謂。又【玉篇】審也。【禮經解】故衡誠縣，不可欺以輕重。【註】誠，猶審也。或作成。又郡名。【唐書地理志】悉州歸誠郡。又州名。【唐書地理志】嶺南道有思誠州。又叶□羊切，音嘗。【韓愈歐陽生哀辭】哭泣無益兮，抑哀自彊。
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