左旋
【玉篇】柄枘。【類篇】刻木耑所以入鑿。【莊子天下篇】鑿不圍枘。【循本註】鑿非圍枘，而枘自入之。【宋玉九辨】圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。 又【韻會】通作內。【周禮冬官考工記註】調其鑿內而合之。 又【博雅】枘，柱也。 又【集韻】奴困切，音嫩。草始生貌也。考證：〔【宋玉九辨】圜枘而方鑿兮，吾固知鉏鋙而難入。〕 謹照原文枘改鑿。鑿改枘。知下增其字。
枙 【辰集中】【木字部】 枙 【集韻】吾禾切，音訛。木節也。本作厄。 又【海篇】於革切。義同。○按《說文》無枙字。卪部厄，木節也，五果切，讀若火。从卪厂聲。賈逵以爲厄裹也。《廣韻》平聲从□，上聲从□皆訓木節。《正字通》枙，俗厄字。考證：〔賈逵以爲厄裹也。〕 謹照說文裹改裹。
枚【辰集中】【木字部】枚【廣韻】莫杯切【集韻】【韻會】【正韻】謨杯切，□音梅。【說文】幹也，可爲杖。从木从攴。【詩大雅】施于條枚。【徐曰】自條而出也，枝曰條，幹曰枚。又个也。【書大禹謨】枚卜功臣。【註】一一卜之也。【前漢食貨志】二枚爲一朋。【五行志】拔宮中樹，七圍以上十六枚。又枚筮，不指其事，汎卜吉凶也。【左傳昭十二年】南蒯枚筮之。又馬箠曰枚。【左傳襄十八年】以枚數闔。又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也。
【周禮秋官】銜枚氏掌司囂。又鐘乳也。【周禮冬官考工記】鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚。又枚枚，礱密也。【詩魯頌】閟宮有侐，實實枚枚。又屋內重檐曰雙枚。【何晏景福殿賦】雙枚旣修。又姓。【統譜】周枚被，漢枚乗。考證：〔【左傳襄十一年】〕謹照原文十一年改十八年。
果【辰集中】【木字部】果【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□古火切，音裹。【說文】木實也。从木，象果形在木之上。【易說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。【周禮地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果，草曰蓏。【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。【左傳宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。又決也。【禮內則】將爲善思，貽父母令名必果。又驗也。【宋書后妃傳】今果然矣。又釋氏因果。【隋書經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。
又果然，獸名。【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。又【爾雅釋蟲】果蠃，蒲盧。【疏】細腰蠭也。又與惈通。【左思吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈，勇也，古字通。又【集韻】【韻會】□苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。又【唐韻】【集韻】【韻會】□同婐。女侍也。【孟子】二女果。又通裸。【廣韻】赤體也。又【集韻】【韻會】□與祼通。【周禮春官大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。
又魯火切，音臝。【周禮春官宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。考證：〔【易下繫】乾爲天，爲木果。〕謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳宣元年】〕謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕謹照原文祼改果。
枝【辰集中】【木字部】枝【唐韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切，□音支。【說文】木別生條也。【徐曰】自本而分，故曰別生。【廣韻】枝柯也。【左傳隱八年】疏枝布葉分。又散也。【易下繫】中心疑者其辭枝。又與支通。【詩大雅】本支百世。左傳作本枝。又支持也。【史記項羽紀】諸將懾服，莫敢枝梧。【瓚曰】小柱爲枝，斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。【博雅】甲乙爲幹。幹者，日之神也。寅卯爲枝。枝者，月之靈也。又手節曰枝。
【孟子】爲長者折枝。【趙岐註】折枝，按摩手節也。又【管子度地篇】水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，縣名。【前漢地理志】屬南郡。又姓。【姓苑】楚大夫枝如，子躬之後爲枝氏。又【集韻】翹移切，音祇。枝指，多指也。【莊子駢拇篇】駢拇枝指。又【集韻】渠羈切，音奇。【字林】橫首枝也。又【集韻】居僞切，音攱。祭山名。又與校通。【儀禮士昏禮】主人拂几授校。【註】校，几足，古文爲枝。與□異。□卽枚也。考證：〔本作支。
故曰別生，會意。〕謹照原文改自本而分故曰別生。〔【左傳隱八年】枝布葉分。〕謹按所引乃隱八年疏，非正文。謹照原書八年下增疏字。
枞
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