左旋
【說文】民也。【詩衞風】氓之蚩蚩，抱布貿絲。【石經註疏】作甿。甿與氓通。【周禮地官遂人】凡治野以下劑致甿，以田里安甿，以樂昏擾甿，以土宜敎甿稼穡，以興耡利甿，以時器勸甿，以彊予任甿。【鄭註】變民言甿，異外內也。甿猶懵。懵，無知貌也。又【旅師】凡新甿之治，皆聽之，使無征役。【註】新甿，謂新徙來者也。○按此則氓本同甿，《長箋》以氓爲民，□爲民田，分爲二，非是。又【集韻】謨耕切【韻會】謨盲切，□音萌。義同。
又通作萌。【前漢劉向傳】民萌何以戒勉。【註】萌，與甿同。又【楊愼經說】氓从亡从民。流亡之民也。引《周禮》新甿之治，註：新徙來者。○按氓與民音別義同。从亡者，言民易散難聚，非專屬新徙之民而言。《周禮》註：新徙來者，釋新義，非釋甿義。遂人之安氓、敎氓，氓猶民也，非皆他國新徙之民謂之氓也。《孟子》受廛爲氓，猶受廛爲民，天下之民皆願爲氓，猶皆願爲民也。楊說迂泥。考證：〔周禮註，新徙來者，釋新義，非釋□義。〕謹按文義□改甿。
气【辰集下】【气字部】气【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切，□音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，□音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官古今印史】氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又【六書正譌】气，俗用氣，乃稟氣之氣。
雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕□【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，□音气。【玉篇】□也，息也。【文子守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。又【祭義】氣也者，神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。又天氣曰元氣。【後漢明帝紀】升靈臺，望元氣。【註】元氣，天氣也。
又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。又五氣。【史記五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【註】王肅曰：五氣，五方之氣。又【書洪範曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。又六氣。【左傳昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也。又【莊子逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天□地黃爲六氣。
【王逸楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天□地黃之氣爲六氣。又年有二十四氣。【內經】五日謂之□，三□謂之氣。【書正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。又曆家有□氣法。
【司馬彪續漢書】□氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而□之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。又有望雲氣法。【周禮春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。【史記天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣，人主象。【又】金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。
然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。【邵諤望氣經】鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。又以鼻觸物亦曰氣。【禮少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食，不鼻臭之也。又【唐韻】【集韻】□許旣切。與餼、□通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。又叶去訖切，音乞。
【成公綏嘯賦】聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。又叶丘謁切，音朅。【嵆康寒食散賦】當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。
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