左旋
注云：人执以见曰瑞，礼神曰器。又云：瑞，节信也。说文卪下云：瑞信也。是瑞、卪二字为转注。礼神之器亦瑞也。瑞为圭璧璋琮之总偁，自璧至瑁十五字皆瑞也，故总言之。引伸为祥瑞者，亦谓感召若符节也。从王端声。端声在十四部，而瑞揣圌字音转入十五部。唐韵是伪切，又入十六部。
路径：段注说文□第一卷□玉部 璬jiǎo
注解：玉佩。璬珩玦三字，铉本在□下瑞上，锴本则珩玦又缀于部末，皆非旧次。凡一书内旧次可考者订正之，此自璬至瑵九篆皆饰之类。古者杂佩谓之佩玉，见周礼玉府、大戴礼保传篇、礼记玉藻。亦谓之玉佩，见诗秦风。璬之言皦也，玉石之白曰皦。从王敫声。古了切。二部。
路径：段注说文□第一卷□玉部 珩héngp13下
注解：佩上玉也。诗毛传曰：杂佩者，珩璜琚瑀冲牙之类。韩传曰：佩玉上有葱衡，下有双璜、冲牙，蠙珠以纳其闲。按衡卽珩字。晋语白玉之珩六双注：珩，佩上饰。楚语楚之白珩注：珩，佩上之横者。玉藻曰：一命、再命幽衡，三命葱衡。○衡，佩上之衡也，其制珩上横为组三，系于珩，系于中组者曰冲牙，系于左右组者曰璜，皆以玉。璜似半璧而小，亦谓之牙。系于中者触牙而成声，故曰冲牙。蠙珠琚瑀贯于珩之下，璜冲牙之上，故毛、韩、大戴皆曰：以纳其闲。
云佩上玉者，谓此乃玉佩最上之玉也。统言曰佩玉，析言则珩居首，以玉为之。依玉藻所言，则当天子白玉珩，公矦山□玉珩，大夫水苍玉珩，所谓三命葱珩。士瑌玟，则以石。月令：春仓玉，夏赤玉，中央黄玉，秋白玉，冬□玉。○凡所服玉，谓冠饰及所佩之珩璜，则又随时异色矣。从王行。所以节行止也。依韵会所引订。从王行者，会意。所以节行止也者，谓珩所以节行止。故字从玉行，发明会意之恉也。周语改玉改行注：玉，佩玉，所以节行步也。
此字行亦声。戸庚切。古音在十部。
路径：段注说文□第一卷□玉部 玦jué
注解：玉佩也。九歌注曰：玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故与环卽还，与玦卽去也。白虎通曰：君子能决断则佩玦。韦昭曰：玦如环而缺。从王夬声。古穴切。古音在十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珥ěr
注解：瑱也。战国策：孟尝君进五珥，以请立后。李斯上书曰：宛珠之簪，傅玑之珥。从王耳，耳亦声。仍吏切。一部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑱tiàn
注解：□玉充耳也。诗毛传曰：瑱，塞耳也。又曰：充耳谓之瑱。天子玉瑱，诸矦以石。按瑱不皆以玉，许专云以玉者，为其字之从玉也。凡字从某为某之属，许君必言其故。从王眞声。佗甸切。十二部。《诗》曰：“玉之瑱兮。”墉君子偕老文，今诗兮作也。女部又引邦之媛兮，可知此篇也字古皆作兮。孙毓诗评亦引玉之瑱兮。□，瑱或从耳。考工记注引左传：縳一如瑱。释文曰：瑱本或作□，耳形眞声。不入耳部者，为其同字异处，且难定其正体或体。
凡附见之例□此。〖注〗《诗□墉风□君子偕老》。
路径：段注说文□第一卷□玉部 琫běng
注解：佩刀上饰也。小雅鞞琫有珌传：鞞，容刀鞞也。琫，上饰。珌，下饰。大雅鞞琫容刀传：下曰鞞，上曰琫。戴先生疑瞻彼洛矣之珌下饰，当为鞞下饰。珌，文饰皃。有珌与首章有奭句法同。说文训鞞为刀室，误也。玉裁按：鞞之言裨也，刀室所以裨护刀者，汉人曰削，俗作鞘。琫之言奉也，奉俗作捧，刀本曰环，人所捧握也，其饰曰琫。珌之言毕也，刀室之末，其饰曰珌，古文作□。传云：鞞，容刀鞞也，谓刀削。其云琫上饰，珌下饰者，上下自全刀言之，琫在鞞上，鞞在琫下，珌在鞞末。
公刘诗不言珌，故云下曰鞞，举鞞以该珌。鞞琫有珌，言鞞琫而又加珌也。王莽传：玚琫玚珌。孟康曰：佩刀之饰，上曰琫，下曰珌。若刘熙释名曰：室口之节曰琫。琫，捧也，捧束口也。下末之节曰琕。琕，卑也，下末之言也，琕卽鞞之讹。刘意自一鞘言之，故虽袭毛上曰琫，下曰鞞之云，而大非毛意。至杜预本之注左传云：鞞，佩刀削上饰。鞛，下饰。又互讹上下字矣。凡训诂必考其源流得失者，举视此。许云佩刀上饰，用毛说，谓一刀之上，非一削之上也。
凡刀劎以手所执为上。刀谓之颖，亦曰环。书刀谓之拊，劎谓之镡。天子以玉，诸矦以金。毛传曰：天子玉琫而珧珌，诸矦璗琫而璆珌，大夫镣琫而镠珌，士珕琫而珕珌。天子以玉，故其字从玉。从王奉声。边孔切。九部。左传作鞛，咅奉合音，
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