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8-说文解字注-清-段玉裁-第171页
五部。孔子曰：“乌，亏呼也。”亏，各本作盱，今正。亏，于也。象气之舒。亏呼者，谓此鸟善舒气自叫，故谓之乌。取其助气，故□为乌呼。此许语也。取其字之声可以助气，故以为乌呼字。此发明假借之法，与朋为朋党，韦为皮韦，来为行来，西为东西，止为足，子为人偁一例。古者短言于，长言乌呼，于乌一字也。匡缪正俗曰：今文尚书悉为于戏字，古文尚书悉为乌呼字，而诗皆云于乎。中古以来文籍皆为乌呼字。按经、传、汉书乌呼无有作呜呼者。唐石经误为呜者，十之一耳。近今学者无不加口作呜，殊乖大雅。又小颜云：古文尚书作乌呼，谓枚颐本也。今文尚书作于戏，谓汉石经也。洪适载石经尚书残碑，于戏字尚四见，可证也。今匡缪正俗古今字互讹。凡乌之属皆从乌。□，古文乌，象形。于，象古文乌省。此卽今之于字也，象古文乌而省之，亦□省为革之类。此字葢古文之后出者，此字旣出，则又于、于为古今字。释诂、毛传、郑注经皆云：亏，于也。凡经多用于。凡传多用于。而乌鸟不用此字。〖注〗“亏，于也”字应作“于”。
路径：段注说文□第四卷□乌部
舄què
注解：□也。谓舄卽□字。此经今字释古字之例。古文作舄，小篆作□。□下曰：□也。周礼注曰：勋读为勋。皆以今字释古字。鸟部曰：雗鷽，□也。言其物。此云：舄，□也。言其字。舄本□字，自经典借为履舄字而本义废矣。周礼注曰：复下曰舄，襌下曰屦。小雅毛传曰：舄，达屦也。达之言重沓也，卽复下之谓也。释名曰：舄，腊也。复其下使干腊也。象形。乌、舄、焉皆象形，惟首各异，故合为一部。七则切。古音在五部。□，篆文舄从隹□。昔声也。此亦上部先古文之例。□□变从鸟。
路径：段注说文□第四卷□乌部
焉yānp157下
注解：焉鸟，黄色，出于江淮。今未审何鸟也。自借为词助而本义废矣。古多用焉为发声，训为于，亦训为于是。如周礼焉使则介之，晋语焉作爰田、焉作州兵。左传晋郑焉依、裔焉大国。公羊传焉尔、焉门者、焉闺者。吕览、淮南焉始乗舟。三年问焉之立中制节，焉使倍之，焉使不及也。招□巫阳焉乃下招。象形。有干切。十四部。凡字：朋者，羽虫之长；乌者，日中之禽；淮南书曰：日中有踆乌。灵宪曰：日，阳精之宗，积而成乌。乌有三趾，阳之类故数奇。舄者，知大岁之所在；淮南书曰：蛰虫鹊巢，皆向天一。按天一谓太阴所建也。博物志曰：鹊背太岁。然则鹊巢开户，向天一而背岁。燕者，请子之□，见乙部。作巢避戊己。亦见博物志。陆氏佃、罗氏愿皆曰：燕之来去皆避社。又戊已日不取土。所贵者故皆象形。鸟多矣，非所贵皆为形声字。今字作凤，作□，作鹊，作鳦，作燕，则惟乌焉，不改焉。焉亦是也。焉亦象形，必有可贵者也。按乌、舄、焉皆可入鸟部，云从鸟省。不尔者，贵之也。贵燕故旣有燕部，又有乙部。朋何以不别为部也，冠于羣鸟之首矣，故傅诸小篆也。
路径：段注说文□第四卷□乌部
文三重三
□bānp158上
注解：箕属。所□推粪之器也。粪，各本作弃，今依篇、韵正。推粪者，推而除之也。象形。此物有柄，中直象柄，上象其有所盛，持柄迫地推而前，可去秽，纳于其中。箕则无柄，而受秽一也，故曰箕属。北潘切。十四部。按篇、韵皆音毕，此古今音不同也。凡□之属皆从□。官溥说。官溥者，博采通人之一也。
路径：段注说文□第四卷□□部
毕bì
注解：田网也。谓田猎之网也。必云田者，以其字从田也。小雅毛传曰：毕所以掩兔也。月令注曰：罔小而柄长谓之毕。按鸳鸯传云：毕掩而罗之。然则不独掩兔，亦可掩鸟，皆以上覆下也。毕星主弋猎，故曰毕，亦曰□车。许于率下曰：捕鸟毕也。此非别有一毕，亦是掩物之网。特牲馈食礼助载鼎实之噐象之亦曰毕，此则用以上载为异。从田，各本无此二字，依韵会补。从□象形。谓以□象毕形也。柄长而中可受，毕与□同，故取□象形。各本作象毕形微也，有误，今正。或曰田声。上云从田□会意而象其形，则非形声也。或曰田声。田与毕古音同在十二部也。各本田误甶。铉曰：甶音拂。此大误也。毕，□吉切。毕之言蔽也。攴部曰：□，□也。今□义通作毕。
路径：段注说文□第四卷□□部
粪fèn
注解：弃除也。按弃亦粪之误，亦复举字之未□者。粪方是除，非弃也。与土部□音义皆略同。礼记作粪，亦作□，亦作拚。曲礼曰：凡为长者粪之礼。少仪曰：泛埽曰埽，埽席前曰拚。老子曰：天下有道，却走马以粪。谓用走马佗弃粪除之物也。左传：小人粪除先人之敝庐。许意□用帚，故曰埽除。粪用□，故但曰除。古谓除秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古义今义之别也。凡粪田多用所除之秽为之，故曰粪。从廾推□粪釆也。合三字会意。方问切。古音在十四部。官溥说：佀米而非米者，矢字。此偁官说释篆上体米，佀米非米乃矢字，故廾推□除之也。矢，艹部作□，云粪也，谓粪除之物为粪。谓□为矢，自许已然矣，诸书