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8-说文解字注-清-段玉裁-第173页
□之又□，众妙之门。高注淮南子曰：天也。圣经不言□妙，至伪尚书乃有□德升闻之语象幽。谓幺也。小则隐。而亠覆之也。幽远之意。胡涓切。十二部。黑而有赤色者为□。此别一义也。凡染，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之纁，五入为緅，七入为缁，而朱与□，周礼、尔雅无明文。郑注仪礼曰：朱则四入与。注周礼曰：□色者，在緅、缁之闲，其六入者与。按纁染以黑则为緅。緅，汉时今文礼作爵，言如爵头色也，许书作纔。纔旣微黑，又染则更黑，而赤尚隐隐可见也，故曰黑而有赤色。至七入则赤不见矣。缁与□通偁，故礼家谓缁布衣为□端。凡□之属皆从□。□，古文□。〖注〗□□，避讳玄烨。
路径：段注说文□第四卷□□部
兹zī
注解：黑也。从二□。胡□切。十二部。今本子之切，非也。按左传：何故使吾水兹。释文曰：兹音□。此相传古音，在十二部也。又曰：本亦作滋，子丝反。此俗加水作滋，因误认为滋益字而入之之音韵也。艹部兹从丝省声。凡水部之滋，子部之孳，鸟部之鹚皆以兹为声。而兹、滋字只当音悬，不当音孜。广韵七之作滋，一先作滋。音义各不同为是也。且训此之兹，本假借从艹之兹，而不当用二□之兹。蔡邕石经见于□释、汉□字原者，尚书兹字五见，皆从艹，则唐石经皆作兹者非矣。今本说文滋、孳、鹚篆体皆误从兹。《春秋传》曰：“何故使吾水兹？”见左传哀八年。释文曰：兹音□，本亦作滋，子丝反，浊也。字林云：黑也。按宋本如是。今本兹滋互易，非也。且本亦作滋，则仍胡□切，不同水部滋水字子丝反也。陆氏误合二字为一。文二重二
路径：段注说文□第四卷□□部
予yǔ
注解：推予也。予、与古今字。释诂曰：台朕□畀卜阳，予也。按推予之予，假借为予我之予，其为予字一也。故台朕阳与□畀卜皆为予也。尔雅有此例，广雅尚多用此例。予我之予，仪礼古文、左氏皆作余。郑曰：余、予古今字。象相予之形。象以手推物付之。余吕切。五部。古予我字亦读上声。凡予之属皆从予。
路径：段注说文□第四卷□予部
舒shūp160上
注解：伸也。经传或假荼，或假豫。从予。物予人得伸其意。舍声。此依锴本。今锴本作从舍予声者，浅人不知舍之古音而改之也。伤鱼切。五部。一曰：舒，缓也。此与纟部纾，音义皆同。
路径：段注说文□第四卷□予部
幻huàn
注解：相诈惑也。诡诞惑人也。汉书：牦靬眩人。字作眩。从反予。倒予字也，使彼予我是为幻化。胡办切。十四部。《周书》曰：“无或诪张为幻。”无逸篇文。又见言部诪下。
路径：段注说文□第四卷□予部
放fànɡ
注解：逐也。从攴方声。甫妄切。十部。凡放之属皆从放。
路径：段注说文□第四卷□放部
敖áo
注解：出游也。邶风曰：以敖以游。敖、游同义也。经传假借为倨傲字。从出放。从放，取放浪之意。出部又收此，后人妄增也。五牢切。二部。
路径：段注说文□第四卷□放部
敫yuè
注解：光景流皃。皃，各本作也，今从广韵。谓光景流行，煜耀昭箸。从白放。凡物光景多白，如白部所载是也，故从白。不入白部者，重其放于外也。读若龠。与爚耀字音义略同。以灼切。古音在二部。平声。文三
路径：段注说文□第四卷□放部
□biào
注解：物落也。也字依韵会补。草曰苓，木曰落。引伸之凡物皆曰落。上下相付也。付，与也。从爪又。以覆手与之，以手受之，象上下相付。凡物陊落皆如是观。凡□之属皆从□。读若《诗》“摽有梅”。见周南。毛曰：摽，落也。按摽，击也。毛诗摽字正□之假借。孟子：野有饿莩。赵曰：饿死者曰莩。诗云莩有梅。莩，零落也。丁公箸云：莩有梅，韩诗也。食货志：野有饿□。郑氏□音蔈有梅之蔈。孟子作莩者，□之字误。汉志作□者，又□之俗字。韩诗作□是正字，毛诗作摽是假借字。郑德作蔈，亦假借也。郑风：风其漂女。毛曰：漂犹吹也。毛意漂亦□之假借。平小切。二部。〖注〗《召南□摽有梅》。
路径：段注说文□第四卷□□部
爰yuán
注解：引也。此与手部援音义皆同。韵会作：引也，谓引词也，六字。谓引词也四字当出演说文。今按援从手爰声，训引也。爰从□从亏，训引词也。转写夺词字。释诂：粤、于、爰，曰也。爰、粤，于也。爰、粤、于、那、都、繇，于也。八字同训，皆引词也。粤于曰爰见经传者多。那，若越语吴人之那不榖。都，若孟子谟葢都君，相如传终都攸卒。繇同由。于卽今人所用于字。凡言于者，两物相于自此引而之彼。此八字皆由上引下之词也。曰下云□也，亏下云于也，粤下云于也，乌于同引孔子曰乌于呼也。是可以得其解。从□从亏。□者相付，取相引之意。亏亦引词，与爰双声。羽元切。十四部。籒文□为车辕字。此说假借也。辕所以引车，故籒文车辕字只用爰。左