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8-说文解字注-清-段玉裁-第338页
诗说，谓传鲁申公之学者也。惠氏栋云：说苑曰：诗自堂徂基，自羊徂牛。言自内及外，以小及大也。鲁诗者，刘向家学。故说鼐小鼒大。
路径：段注说文□第七卷□鼎部
□mì
注解：□木横贯鼎耳而举之。贯当作毌，许亦从俗也。礼经十七篇多言扃、鼏，注多言今文扃为铉，古文鼏为密。按扃者，叚借字。□者，正字。铉者，音近义同字也。以木横毌鼎耳是曰□。□手举其木之端是曰扛鼎□，横于鼎葢之上。故礼经必先言抽扃，乃后取鼏，犹扃为户外闭之关，故或以扃代之也。从鼎冂声。五篇有冂部，此从之为声。古荧切。十一部。按大小徐篆皆作□，解作冂声，莫狄切，以鼎葢字之音，加诸横毌鼎耳之义，误矣。广韵、集韵、礼部韵略、玉篇、类篇皆佚此字。然广韵、玉篇皆云亡狄切，鼎葢也，则□字尚未亡。集韵、类篇引横贯鼎耳云云于锡韵冥狄切。而□字亡矣。惟匡谬正俗及毛晃礼部韵略增字独不误。《周礼》：“庙门容大□七个。”考工记匠人文。今本作大扃七个。许所据作□，用此知礼经古文本亦作□。古文以□密连文，今文以铉密连文。郑上字从古文，下字从今文，遂□鼏连文。转写恐其易混，则上字易为扃耳。韵会无大。卽《易》“玉铉大吉”也。鼎上九爻辞。金部铉下曰：所以举鼎也。易谓之铉，礼谓之□，据此则许所据礼古文作□。郑则据礼今文作铉，同易也。□铉异字同义。或读铉古冥反，则非矣。韵会无大吉也。
路径：段注说文□第七卷□鼎部
鼏mì
注解：鼎覆也。从鼎冖，冖亦声。此九字各本无。以鼏篆□解牛头马脯而合之，今补正。鼏见礼经，所以覆鼎，用茅为之。今本作鼏，正字也。礼古文作密，叚借字也。从鼎冖者，冖覆也。冖亦声者据冥字之解知之。古者覆巾谓之幎，鼎葢谓之鼏，而礼经时亦通用。□部□从鼏声，亦作蜜。虎部□读若鼏。是知鼏古音同冥，亦同密，在十一十二部之闲。今音莫狄切。
路径：段注说文□第七卷□鼎部
文四今补一，共文五。 重一
克kèp320上
注解：肩也。周颂传曰：仔，肩，克也。人部曰：仔，克也。此曰：克，肩也。然则周颂仔肩絫言之，毛谓二字皆训克也。肩谓任，任事以肩，故任谓之肩，亦谓之克，释诂云：肩，克也。又曰：肩，胜也。郑笺云：仔肩，任也。许云：胜，任也。任，保也。保，当也。凡物压于上谓之克。今苏常俗语如是。释言曰：克，能也，其引伸之义。左传曰：凡师得儁曰克。于郑伯克段于鄢曰：如二君，故曰克。卽得儁之说也。榖梁曰：克者何，能也。何能也，能杀也。此释言之说也。公羊曰：克之者何，杀之也。此以相胜为义。大雅毛传云：掊克，自伐而好胜人也。俗作克。象屋下刻木之形。上象屋，下象刻木彔彔形。木坚而安居屋下栔刻之，能事之意也，相胜之意也。苦得切。一部。刻克叠韵。凡克之属皆从克。□，古文克。□，亦古文克。文一 重二
路径：段注说文□第七卷□克部
彔lù
注解：刻木彔彔也。小徐曰：彔彔犹历历也，一一可数之皃。按剥下曰：彔，刻割也。彔彔，丽廔嵌空之皃。毛诗车历录亦当作历彔。象形。卢谷切。三部。凡录之属皆从录。文一
路径：段注说文□第七卷□彔部
禾hé
注解：嘉榖也。嘉禾叠韵。生民诗曰：天降嘉榖，维虋维芑。虋芑，尔雅谓之赤苗、白苗。许艹部皆谓之嘉榖，皆谓禾也。公羊何注曰：未秀为苗，已秀为禾。魏风：无食我黍，无食我麦，无食我苗。毛曰：苗，嘉榖也。嘉榖谓禾也。生民传曰：黄，嘉榖也。嘉榖亦谓禾。民食莫重于禾，故谓之嘉榖。嘉榖之连稿者曰禾，实曰□。□之人曰米，米曰梁，今俗云小米是也。□二月始生，八月而孰，得之中和，故谓之禾。依思玄赋注、齐民要术订。和禾叠韵。禾，木也。木王而生，金王而死。谓二月生，八月孰也。伏生、淮南子、刘向所著书皆言张昏中种榖，呼禾为榖。思□赋注引此下有故曰木禾四字。从木，禾，木也，故从木。象其穗。各本作从木从□省，□象其穗九字。浅人增四字，不通，今正。下从木，上笔□者象其穗，是为从木而象其穗。禾穗必下垂。淮南子曰：夫子见禾之三变也。滔滔然曰：狐向丘而死，我其首禾乎。高注云：禾穗垂而向根，君子不忘本也。张衡思玄赋曰：嘉禾垂颖而顾本。王氏念孙说：莠与禾绝相似，虽老农不辨，及其吐穗，则禾穗必屈而倒垂，莠穗不垂，可以识别。艹部谓莠扬生。古者造禾字，屈笔下垂以象之。户戈切。十七部。凡禾之属皆从禾。
路径：段注说文□第七卷□禾部
秂xiùp320下
注解：上讳。上讳二字许书原文。秀篆许本无，后人沾之。云上讳，则不书其字宜矣，不书故义形声皆不言，说详一篇示部。伏侯古今注曰：讳秀之字曰茂，葢许空其篆，而释之曰上讳。下文禾之秀实为稼，则本作茂实也。许旣不言，当补之曰：不荣而实曰秀，从禾人。不荣而实曰秀者释艹、毛诗文。按释艹云：木谓之荣，艹谓之华。荣、华散文则一耳。荣而实谓之实，桃