左旋
又引伸之则以今昔为今古矣，今古之义盛行而其本义遂废，凡久谓之昔。周礼：昔酒。郑云：今之酋久白酒。周语：厚味实腊毒。韦云：腊，亟也。读若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韦意久与亟义相成，积之久则发之亟。思积切。古音在五部。与俎同意。俎从半肉，且荐之。□从残肉，日晞之，其作字之恉同也，故曰同意。□，籒文从肉。今隶作腊，专用诸脯腊。〖注〗□、□，同□。又□，同□（昔）。
路径：段注说文□第七卷□日部 昵nì
注解：日近也。日谓日日也，皆日之引伸之义也。释诂、小雅传皆云：昵，近也。左传：不义不昵。非其私昵，谁敢任之。从日匿声。举形声包会意。尼质切。古音在一部。鱼力切。《春秋传》曰：“私降昵燕。”昭卄五年左传文。今本作昵。昵，或从尼作。考工记：凡昵之类不能方。故书昵或作樴，或为□。杜子春读为不义不昵之昵。按古文叚尼为昵。古文尙书：典祀无丰于尼。释诂云：卽尼也。孙炎曰：卽犹今也。尼，近也。郭朴引尸子：悦尼而来远。
释文引尸子：不避远尼。自卫包改尙书作昵，宋开宝闲又改释文，而古文之读不应尔雅矣。
路径：段注说文□第七卷□日部 暬xièp308上
注解：日狎习相嫚也。嫚者，悔易也。小雅：曾我暬御。传云：暬御，侍御也。楚语：居寝有暬御之箴。韦云：暬，近也。暬与亵音同义异，今则亵行而暬废矣。从日□声。各本篆作暬，埶声作执声，五经文字亦误，今正。私列切。十五部。 路径：段注说文□第七卷□日部 □mì
注解：不见也。从日，否省声。此字古籍中未见。其训云不见也，则于从日无涉。其音云否省声，则与自来相传密音不合。且何不云不声也，以理求之，当为不日也，从不日。王风曰：不日不月。谓不知其旋反之何日何月，卽上章之不知其期也。大雅：不日成之。笺云：不设期日。今俗谓不远而不定何日亦曰不日。卽形卽义许书有此例，如止戈为武、日见为晛是也。其音美毕切者，葢谓远不可期则读如蔑，近不可期则读如密也。自读许书者不解，而妄改其字，或改作□。
广韵改作□，意欲与□之俗字作觅者比附为一。十一部。
路径：段注说文□第七卷□日部 昆kūn
注解：同也。夏小正：昆，小虫。传曰：昆者，众也。由□，（由同犹）□也者，动也，小虫动也。王制：昆虫未蛰。郑曰：昆，明也。明虫者得阳而生，得阴而藏。以上数说兼之而义乃僃，惟明斯动，动斯众，众斯同，同而或先或后，是以昆义或为先，如昆弟是也。或为后，如昆命元龟、释言昆后是也。羽猎赋：噍噍昆鸣。从日从比。从日者，明之义也，亦同之义也。从比者，同之义。今俗谓合同曰浑，其实用昆，用□。古浑切。十三部。
路径：段注说文□第七卷□日部 晐ɡāi
注解：兼晐也。吴语：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫。韦云：晐，僃也。姓，庶姓。引曲礼纳女于天子曰备百姓。广雅：晐，皆咸也。按此晐僃正字，今字则该赅行而晐废矣。庄子、淮南作赅，今多作该。从日，日者，天下所大同也，故从之。亥声。古哀切。一部。
路径：段注说文□第七卷□日部 普pǔ
注解：日无色也。此义古籍少用。衣部袢下曰：无色也，读若暜。□无色同读。是则暜之本义实训日无色，今字借为溥大字耳。今诗溥天之下，孟子及汉人引诗皆作普天。赵岐曰：普，徧也。从日并声。小徐本如此。韵会同。并古音同傍。暜从并声，又转入虞模部。袢读若暜，知暜古音亦读若伴，以双声为用也。滂古切。五部。
路径：段注说文□第七卷□日部 旦dànp308下
注解：朙也。明当作朝。下文云：朝者，旦也。二字互训。大雅板毛传曰：旦，明也。此引伸之义，非其本义。卫风：信誓旦旦。传曰：信誓旦旦然，谓明明然也。从日见一上。一，地也。易曰：明出地上□。得案切。十四部。凡旦之属皆从旦。
路径：段注说文□第七卷□旦部 暨jì
注解：日颇见也。颇，头偏也。头偏则不能全见其面，故谓事之略然者曰颇。日颇见者，见而不全也。释言曰：暨，不及也。此其引伸之义。乑部曰：□者，众与词也。引唐书□咎繇。□之叚借多作洎，作暨。公羊传曰：会及暨，皆与也。暨犹暨暨也。按暨暨犹几几，尔雅所谓不及也。从旦旣声。其冀切。十五部。旣，小食也。日不全见，故取其意，亦举形声包会意。文二
路径：段注说文□第七卷□旦部 倝ɡàn
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