左旋
庾米，十六斗也。聘礼曰：十六斗曰庾。四秉曰筥。十筥曰稯。今本亦不知何人妄改。致不可读，要之许、韦不可诬也。若广雅之廖误，又无论矣。四秉曰筥，秉见又部，曰禾秉也，从又持禾。秝部云：持一为秉，持二为兼。诗毛传云：秉，把也。四秉冡又部言之，谓禾四把也。禾者，稾实兼刈者也。郑注礼云：筥，穧名也。若今莱阳之闲刈稻聚把有名为筥者。诗云：彼有遗秉。又云：此有不敛穧。按郑意筥卽穧，刈禾盈乎曰秉。盈手者四聚于一处为一穧，穧十而总束之则为稯，故曰稯犹束也。
周礼注云：筥读如栋梠之梠，谓一穧也。疑今礼注夺去一字。十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉为一秅。”〖注〗按小徐本作秭也。广韵从之。是则秅卽秭，为今数。二秭为秅为古数也。小徐三非夺字。仍记于此。
路径：段注说文□第七卷□禾部 □shíp328下
注解：百二十斤也。律历志曰：五权之制。铢者，物繇忽微至于成着，可殊异也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢。两者，两黄钟律之重也，二十四铢而成两。斤者，明也，十六两成斤。钧者，均也，三十斤成钧。石者，大也，权之大者也。四钧为石。古多叚石为□，月令钧衡石是也。有假□为山石者，楚辞悲任□之何益是也。稻一□，为粟二十斗。禾黍一□，为粟十六斗大半斗。斗，宋刻皆讹□，毛本又误改斤，今正。稻亦可偁粟，犹凡谷皆可偁米也。
□不专用诸谷而从禾，故举稻与禾黍之粟各一□合于量者言之。从禾石声。常只切。古音在五部。
路径：段注说文□第七卷□禾部 稘jī
注解：复其时也。言帀也。十二月帀为期年，中庸一月帀为期月，左传旦至旦亦为期。今皆假期为之，期行而稘废矣。从禾，从禾者，取旧谷□新谷□也。其声。居之切。一部。《唐书》曰：“稘三百有六旬。”尧典文。今尧曲作期，葢壁中古文作稘，孔安国以今字读之，易为期也。唐书，大徐作虞书。考心部偁唐书五品不愻，大小徐本同。此则小徐作唐书，大徐作虞书。他偁尧典者凡二十五，皆云虞书，不云唐书，参差不画一，未得其解。□谓尚书郑赞云：三科之条，五家之敎。
三科者，古文家说虞夏书、商书、周书是也。五家者，今文家说唐书、虞书、夏书、商书、周书是也。虞夏同科则自尧典至甘誓为虞夏书。汤誓以下为商书。大誓、牧誓以下为周书。五家：尧典为唐书，皋陶谟为虞书，禹贡、甘誓为夏书，汤誓以下为商书，大誓、牧誓以下为周书。论衡曰：唐虞夏殷周者，土地之名。重本不忘始，故以为号，若人之有姓矣。说尚书谓五者，功德之名，盛隆之意。唐之为言荡荡也。虞者，乐也。夏者，大也。殷者，中也。
周者，至也。其褒五家大矣，然而失其初意。王充业今文，此五家之说之证也。伏生有五家之敎，故尚书大传有唐传、虞传、夏传、殷传、周传之目，见唐人正义所偁引。大传旣亡。近惠氏定宇搜集之为书，乃标尧典之首曰：虞夏传唐传。标禹贡之首曰：虞夏传夏传。以古文家之目羼入今文家，殊为不可通。许君云唐书者，从今文家说也。曷为从今文有说也，尧典纪唐事。纪舜皆纪尧也，则谓之唐书。皋陶谟纪虞事，则谓之虞书。禹贡纪禹之切，则谓之夏书。
胜于古文家之□偁虞夏书未得其实也。曷为自言偁书孔氏古文而从今文说也。古文、今文家标目皆非孔子所题，皆学之者为之说耳。说则可择善而从，无足异也。若左传以昚徽五典六句系之虞书，以敷内言三句系之夏书，洪范一篇系之商书，亦与古文家说不同。许于洪范则依左传谓之商书，于尧典、皋陶谟、禹贡则依今文五家之敎谓之唐书、虞书、夏书，葢合诸说而折其衷矣。凡今本说文以尧典系虞书者二十五，皆浅人所妄改，许不应自相觤戾如是。
文八十七重十三
路径：段注说文□第七卷□禾部
秝lìp329上
注解：稀疏适秝也。各本无秝字，今依江氏声、王氏念孙说补。适秝。上音的，下音历，叠韵字也。玉篇曰：稀疏历历然。葢凡言历历可数，历录束文者当作秝，历行而秝废矣。周礼遂师，及窆抱磿。郑云：磿者，适历，执綍者名也。遂人主陈之，而遂师以名行挍之。贾公彦云：天子千人分布于六綍之上，稀疏得所，名为适历也。王氏念孙广雅疏证云：子虚赋、七发、杨雄蜀都赋、南都赋、论衡谴告篇、嵇康声无哀乐论皆云勺药。伏俨、文颖、晋灼、李善皆说是调和之名。
上丁削反，下旅酌反。勺药之言适历也。周礼注及说文皆云适历。说文历字下云治也，□字下云调也。
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