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8-说文解字注-清-段玉裁-第386页
路径：段注说文□第八卷□人部
保bǎo
注解：养也。宣帝纪：阿□之功。臣瓒曰：阿，倚；□，养也。贾谊说大师大傅大□曰：□者，□其身体。按□全、□守皆其引伸之义。南山有台传曰：□，安也。从人，□省声。博袌切。古音在三部，孚声亦在三部也。□，古文孚。各本误，今正。见爪部。□，古文不省。□，古文。按此葢古文以孚为□也。
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仁rén
注解：亲也。见部曰：亲者，密至也。从人二。会意。中庸曰：仁者，人也。注：人也读如相人偶之人，以人意相存问之言。大射仪：揖以耦。注：言以者，耦之事成于此意相人耦也。聘礼：每曲揖。注：以相人耦为敬也。公食大夫礼：宾入三揖。注：相人耦。诗匪风笺云：人偶能烹鱼者，人偶能辅周道治民者。正义曰：人偶者，谓以人意尊偶之也。论语注：人偶同位人偶之辞。礼注云：人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词，独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。谓能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。忎，古文仁，从千心作。从心。千声也。□，古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。〖注〗忈rén，亲，仁爱。
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企qìp365下
注解：举歱也。歱各本作踵，非。今正。歱者，跟也。企或作跂。卫风曰：跂予望之。檀弓曰：先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。方言：跂，登也。梁益之闲语。从人止。按此下本无声字，有声非也。今正。止部曰：止为足。说文无趾，止卽趾也。从人止，取人延竦之意。浑言之则足偁止，析言则前止后歱。止鐏于前，则歱举于后矣。企跂字自古皆在十六部寘韵。用止在一部，非声也。去智切。□，古文企，从足。足止同物。
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仞rèn
注解：伸臂一寻八尺。按此解疑非许之旧，恐后人改窜为之。尺部下云：周制寸尺咫寻常仞诸度量，皆以人之体为法。假令寻仞同物，许不当□举之矣。诸家之说仞也，王肃、赵岐、王逸、曹操、李筌、颜师古、房玄龄、鲍彪诸人并曰八尺，而郑周礼仪礼注、包咸论语注、高诱注吕氏春秋、王逸注大招招□、李谧明堂制度论、郭璞注司马相如赋用司马彪之说，陆德明庄子释文则皆谓七尺。淮南子原道训注八尺，而览冥训注则云七尺，百仞者七百尺，证以吕氏春秋注则原道注可疑。近歙程氏瑶田通艺录有说曰：言七尺者是也。杨雄方言云：度广曰寻。杜预左传仞沟洫注：度深曰仞。二书皆言人伸□手以度物之名。而寻为八尺，仞必七尺者，何也。同一伸手度物，而广深用之，其势自不得不异。人长八尺，伸□手亦八尺，用以度广。其势全伸而不屈，而用之以度深，则必上下其左右手而侧其身焉。身侧则胸与所度之物不能相摩，于是□手不能全伸而成弧之形，弧而求其弦以为仞必不能八尺，故七尺曰仞，亦其势然也。说文测下云：深所至也。玉篇云：度深曰测，测之为言侧也。余说与之合矣。玉裁谓：程说甚精，仞说可定矣。考工记：广二寻、深二仞谓之浍。倘其度同八尺，何不皆曰二寻，如上文广二尺，深二尺之例也。许书于尺下旣寻仞兼举。寻者，八尺也，见寸部。则仞下必当云七尺，今本乃浅人所窜易耳。程氏又曰：小尔雅云四尺，应邵云五尺六寸。此其缪易见也。从人刃声。而震切。十二部。或借为牣满字。孟子：掘井九轫。借轫为之。
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仕shìp366上
注解：学也。训仕为入官，此今义也。古义宧训仕，仕训学，故毛诗传五言士，事也。而文王有声传亦言仕，事也。是仕与士皆事其事之谓，学者，觉悟也，事其事则日就于觉悟也。若论语子张篇：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。公冶长篇：子使漆雕开仕。注云：仕，仕于朝也。以仕学分出处，起于此时矣。许说其故训。从人士声。鉏里切。一部。
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佼jiāo
注解：交也。佼见管子明法解，曰：羣臣，皆忘主而趋私佼。又曰：养所与佼而不以官为务。又曰：小臣持禄养佼，不以官为事。其训皆交也。而韵会引小徐本作好也，锴引史记后有长姣美人。按小徐本女部：姣，好也。引史记长姣美人。韵会移入此，甚误。从人交声。下巧切。二部。按交义当依广韵古肴切。
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僎zhuàn
注解：具也。具者，共置也。论语有公叔文子之臣大夫僎。卿饮酒礼：遵者降席。注曰：今文遵为僎，或为全。礼记从今文礼作僎。从人巺声。士勉切。十三部。
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俅qiú
注解：冠饰皃。周颂丝衣曰：载弁俅俅。释训曰：俅俅，服也。传曰：俅俅，恭顺、（玉篇作愼。）皃。按许以上文紑属衣言之，则俅俅亦当属冠言之。故此用尔雅、易传义，而紑下不