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8-说文解字注-清-段玉裁-第407页
□人羡门。师古曰：古以□为仙。声类曰：仙，今僊字。葢仙行而□废矣。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：仚xiān
注解：人在山上皃。引伸为高举皃。颜元孙引鲍明远书势云：鸟仚鱼跃。从人山。山亦声也。呼坚切。广韵许延切。十四部。〖注〗屳xiān，入山长生，即仙字。□，《说文》：入山之深也。□yín。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：僰bó
注解：楗为蛮夷也。楗各本作犍，今依汉碑从木。司马相如传曰：唐蒙使略通夜郞西僰中。文颖曰：夜郎、僰中皆西南夷，后以为牂柯、楗为二郡。按楗为郡有僰道县，卽今四川叙州府治也，其人民曰僰。王制：屏之远方，西方曰僰，东方曰寄。郑注：僰当为棘，棘之言逼，使之逼寄于夷戎。按记文僰字，郑不以为西南夷，故易为棘。经传之棘多训亟也，故曰棘之言逼，使与寄字一例。释文云：棘又作僰。于此知记本作僰，郑易为棘也。唐初本已误。从人棘声。蒲北切。一部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：侥yáo
注解：南方有焦侥。人长三尺，短之极也。见鲁语。焦鲁语作僬，以说文及山海经正之，则从人非是。人当作民，鲁语作氏，民之误也。据郭注山海经，两引鲁语，一作民，一作人。人皆唐避讳改耳。韦曰：僬侥，西南蛮之别名。海外南经曰：焦侥国在三首东。大荒南经曰：有小人，名曰焦侥之国。许系之南方，葢本山海经。从人尧声。五□切。二部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：□duì
注解：市也。汲古阁及集韵、类篇皆作帀，宋刻叶抄及广韵作市，今按市为长。其字从对则无囗匝意，葢卽今之兑换字也。从人对声。都队切。十五部。
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：俇ɡuànɡ
注解：远行也。楚辞曰：□俇俇而南征。注：俇俇，遑遽貌。按王注是也。从人□声。居况切。十部。按许书葢本终于僰侥二篆，□□非其次也，恐后人益之。□训远行亦未确。此下大徐补件字，训分也。按半下云物中分也，从八牛。件乃半之误体，今仍□。文二百四十五去件则二百四十四。重十四
路径：段注说文□第八卷□人部
标题：□huà
注解：变也。变者，□也。凡变□当作□，教化当作化，许氏之字指也。今变□字尽作化，化行而□废矣。大宗伯：以礼乐合天地之化，百物之产。注曰：能生非类曰化，生其种曰产。按虞、荀注易，分别天变地化，阳变阴化，析言之也。许以□释变者，浑言之也。从到人。到者今之倒字。人而倒，变□之意也。呼跨切。十七部。凡□之属皆从□。
路径：段注说文□第八卷□□部
标题：□yí
注解：未定也。按未，衍字也。大雅：靡所止疑。传云：疑，定也。笺云：止，息。礼十七篇多云疑立，郑于士昏礼云：疑，止。（句绝。作正者误。）立，自定之皃。于乡飮酒礼云：疑读如（作为者误。）仡然从于赵孟之仡。疑，止。立，自定之皃。于乡射礼云：疑，止也。有矜庄之色。释言：疑，休戾也。郭云：戾，止也。疑者亦止。按已上疑字卽说文之□字，非说文训惑之疑也。疑□字相似，学者识疑不识□，于是经典无□，于许书定也之上增之未字矣。□从矢声，其字在古音十五部，故桑柔以与资维阶为韵。郑注礼读如仡。若疑字古音在一部。其字从子从止，从□省。会意，非矢声也。从□，变□而后定也。□声。按大徐语期切，此音误也。当同仪礼鱼乙切。桑柔与资维阶韵，则读如尼。释文音鱼陟切，非也。十五部。□，古文矢字。矢篆下不载。
路径：段注说文□第八卷□□部
标题：眞zhēn
注解：僊人变形而登天也。此眞之本义也。经典但言诚实，无言眞实者，诸子百家乃有眞字耳，然其字古矣。古文作□，非仓颉以前已眞人乎。引伸为眞诚。凡稹镇瞋謓□填窴阗嗔滇鬒瑱□愼字皆以眞为声，多取充实之意。其顚槇字以顶为义者，亦充实上升之意也。愼字今训谨，古则训诚。小雅愼尔优游、予愼无罪传皆云：诚也。又愼尔言也、大雅考愼其相笺皆云：诚也。愼训诚者，其字从眞。人必诚而后敬，不诚未有能敬者也。敬者愼之弟二义，诚者愼之弟一义，学者沿其流而不溯其原矣。故若诗传、笺所说诸愼字，谓卽眞之假借字可也。从□目□。变形故从匕目。独言目者，道书云养生之道，耳目为先。耳目为寻眞之梯。韦昭云：偓佺方眼。□，匿也，读若隐。仙人能隐形也。八，谓篆体之下也。所□乘载之。八者，丌之省，下基也。抱朴子曰：乘蹻可以周流天下。蹻道有三，一曰龙蹻，二曰气蹻，三曰鹿卢蹻。蹻，去乔切。眞从四字会意。侧邻切。十二部。□，古文眞。汗□作□。〖注〗□，古文眞。真，俗字。
路径：段注说文□第八卷□□部
标题：化huà
注解：教行也。教行于上，则化成于下。贾生曰：此五学者旣成于上，则百姓黎民化辑于下矣。老子曰：我无为而民自化