左旋
注解：渐进也。渐当作□。□，进也。侵之言骎骎也。水部：浸淫，随理也。浸淫亦作侵淫。又侵陵亦渐逼之意。左传曰：无钟□曰侵。谷梁传曰：苞人民、殴牛马曰侵。公羊传曰：觕者曰侵，精者曰伐。又谷梁传曰：五谷不升谓之大侵。从人又持帚。若埽之进。释持帚之意。又，手也。七林切。七部。
路径：段注说文□第八卷□人部 儥yù
注解：见也。贝部□下曰：□也。□者，行且卖也。□卽周礼之儥字，今之鬻字。儥训见，卽今之觌字也。释诂曰：觌，见也。公羊传、谷梁传、士昏礼、聘礼、论语郑注、国语韦注皆同。按经传今皆作觌，觌行而儥废矣。许书无觌字，独存古形古义于此也。以他字例之，葢礼经古文作儥，今文作觌。许从古文，不从今文欤。大徐本□取周礼，改见为卖，非是。周礼儥训买，玉篇作儥，买也。今又作卖。则误之中又有误焉。从人□声。余六切。按此音非也。
今音徒历切。古音徒谷切。三部。
路径：段注说文□第八卷□人部 □hòu
注解：司望也。司各本作伺，非，今正。司者今之伺字也。曹风□人传云：□人，道路送宾客者。周礼□人注云：□，□迎宾客之来者。按凡觑伺皆曰□，因之谓时为□。从人侯声。胡遘切。四部。 路径：段注说文□第八卷□人部 偿chánɡ
注解：还也。广雅曰：复也。左传：西邻责言，不可偿也。杜云：不可报□。从人赏声。食章切。十部。亦市亮切。 路径：段注说文□第八卷□人部 仅jǐn
注解：材能也。材今俗用之纔字也。三苍及汉书作纔，郑注礼记周礼、贾逵注国语、东观汉记及诸史并作裁，许书水部、雨部、叀部作财，此作材。材能言仅能也。公羊传僖十六年曰：是月者何，仅逮是月也。何注：在月之几尽，故曰劣及是月。定八年曰：公敛处父帅师而至，慬然后得免。慬葢仅之讹字。射义：葢□有存者。言存者甚少，□卽仅字。广部廑下曰：少劣之居也。与仅义略同。唐人文字仅多训庶几之几。如杜诗：山城仅百层。韩文：初守睢阳时，士卒仅万人。
又家累仅三十口。桺文：自古贤人才士被谤议不能自明者，仅以百数。元微之文：封章諌草，□委箱笥，仅逾百轴。此等皆李涪所谓以仅为近远者，于多见少，于仅之本义未隔也。今人文字皆训仅为但。从人堇声。渠吝切。十三部。
路径：段注说文□第八卷□人部 代dàip375上
注解：□也。□者，改也。士□礼、□大记注同。凡以此易彼谓之代，次第相易为之递代。凡以异语相易谓之代语。假代字为世字，起于唐人避讳，世与代义不同也。唐讳言世，故有代宗。明旣有世宗，又有代宗，斯失之矣。从人弋声。徒耐切。一部。
路径：段注说文□第八卷□人部 仪yí
注解：度也。度，法制也。毛传曰：仪，善也。又曰：仪，宜也。又曰：仪，匹也。其义相引伸。肆师职曰：古书仪但为义。今时所谓义，古书为谊。按如文王传曰义，善也。此与释诂及我将传仪，善也正同，谓此义为仪之假借字也。从人义声。鱼羁切。古音在十七部。
路径：段注说文□第八卷□人部 傍bànɡ
注解：近也。古多假并为之，如史记始皇纪并河以东，武帝纪并海是也。亦假旁为之，见沟洫志、食货志。从人旁声。此举形声包会意也。韵会无声。步光切。十部。按亦读去声。 路径：段注说文□第八卷□人部 佀sì
注解：像也。各本作象也，小徐作象肖也，皆非。今正。像下曰佀也，与此互训，是为转注。度古本二篆必相属，不知何时转写远隔，又皆改其说解耳。相像曰相似，古今无异□。缘俗闲用象为像，乃致□改许书。广雅曰：似，类也。又曰：似，象也。又曰：似，若也。皆似之本义也。诗斯干、裳裳者华、卷阿、江汉传皆曰：似，嗣也。此谓似为嗣之假借字也。斯干似续妣祖笺云：似读为巳午之巳。巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。此谓似为巳之假借字也。
从人□声。详里切。一部。□作似。
路径：段注说文□第八卷□人部 像xiànɡ
注解：佀也。各本作象也。今依韵会所据本正。象者，南越大兽之名，于义无取。虽韩非曰：人希见生象也。而案其图以想其生，故诸人之所以意想者皆谓之象。然韩非以前或只有象字，无像字。韩非以后小篆旣作像，则许□不以象释似，复以象释像矣。□辞曰：爻也者，效此者也。象也者，像此者也。又曰：象也者，像也。爻也者，效天下之动者也。葢象为古文，圣人以像释之。
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