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8-说文解字注-清-段玉裁-第444页
段注说文□第九卷□页部
标题：顾ɡù
注解：还视也。还视者，返而视也。桧风笺云：回首曰顾，析言之为凡视之偁。乡党，宾不顾矣，谓还视也。车中内顾，苞氏谓前视不过衡轭，旁视不过畸较，则顾犹视也。又引伸为临终之命曰顾，又引伸为语将□之词。从□雇声。古慕切，五部。
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标题：顺shùn
注解：理也。理者，治玉也。玉得其治之，方谓之理；凡物得其治之，方皆谓之理；理之而后天理见焉。条理形焉，非谓空中有理，非谓性卽理也。顺者，理也。顺之所以理之。未有不顺民情而能理者。凡训诂家曰：从，顺也。曰：愻，顺也。曰：驯，顺也。此六书之□注。曰：训，顺也。此六书之假借。凡顺慎互用者，字之讹。从□川。人自顶以至于歱，顺之至也。川之流，顺之至也。故字从□川会意。而取川声。小徐作川声，则举形声包会意。训驯字皆曰川声也。食闰切。十三部。
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标题：□zhěn
注解：颜色□，愼事也。愼事玉篇，广韵作顺事。疑南宋改耳。从□□声。之忍切，十三部。广韵亦章刃切。
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标题：□lǐn
注解：□也。从□粦声。良刃切。玉篇来轸切。二篆今作□□，十二部。一曰头少发。广韵廿一震曰：□□，头少髪。□疑头少髪，单承□字言，十六轸说是也。
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标题：颛zhuān
注解：头颛，颛谨皃。此本义也，故从□。白虎通曰：谓之颛顼何。颛者，专也。顼者，正也，言能专正天之道也。按叀者，小谨也。今字作专，亦假颛作专。如淮南云颛民，法言云颛蒙，汉书言颛颛独居一海之中皆是。从□端声。职缘切，十四部。
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标题：顼xū
注解：头顼，顼谨皃。此本义也，故从□。引伸为正也。白虎通又曰：冬，其帝颛顼。颛硕者，寒缩也。从□玉声。许玉切，三部。
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标题：顉ǎn
注解：低头也。低当作氐，氐者，说文之低字也。左传襄卄六年，卫献公反国。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。释文：颔本又作颌。按依许则颔颌皆非也。杜注：摇头亦非，旣不执手而言，又不自车揖之，则在车首肎而已，不至摇头也。释文本又作颌，正是本又作顉之讹。列子汤问曰：顉其颐则歌合律，郭璞游仙诗：洪厓颔其颐。注引列子亦作颔。引广雅集颔，动也。颔皆顉之讹。故云五感反。若本颔字，则当云胡感反也。顉其颐者开口则低其颐，灵光殿赋：顉若动而躨跜。今本亦讹颔。从□金声。五感切。古音在七部。《春秋传》曰：迎于门，顉之而已。
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标题：顿dùn
注解：下首也。按当作顿首也。三字为句。周礼太祝九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首，三者分别划然。不当顿□二字皆训之曰下首，明矣。郑曰：稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空手拜头至手。所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。谓齐衰不杖以下者。凶拜，稽颡而后拜。谓三年服者。玉裁按：九拜以前三者为体。后六者为用。如六书以指事、象形、形声、会意四者为体。□注、假借二者为用也。凡经言拜手，言拜皆周礼之空首。手部□字下曰首至手。何注公羊传曰：头至手曰拜手。皆与周礼空首注合。凡经言稽首小篆作□。古文作□。经传无异偁。何注公羊云：头至地，曰稽首，与周礼注合。凡经传言顿首，言稽颡或单言颡皆九拜之顿首。何注公羊曰：颡犹今叩头，檀弓稽颡注曰：触地无容，皆与周礼顿首注合。头至手者，拱手而头至于手。头与手俱齐心不至地，故曰空首。若稽首，顿首则拱手皆下至地，头亦皆至地。而稽首尙稽迟。顿首尙急遽。顿首主于以颡叩触。故谓之稽颡。或谓之颡。周礼之九拜不□知。而稽首者，吉礼也。顿首者，凶礼也。空首者，吉凶所同之礼也。经传立文。凡单言拜及下属稽首稽颡。言拜，言拜手者，皆空首也。言拜手稽首者，空首而稽首也。言拜而后稽颡者，空首而顿首也。言稽颡而不拜者，顿首而空首也。言稽颡而后拜者顿首而不空首也。经于吉，宾嘉曰稽首。未有言顿首者也。于丧曰稽颡。亦未有言顿首者也。然则稽颡之卽顿首无疑矣。有非丧而言顿首者，非常事也。类乎凶事也。如申包胥之九顿首而坐，以国破君亡。穆嬴顿首于宣子，以太子不立。与季平子稽颡于叔孙昭子以君亡。昭公子家驹再拜颡于齐侯，以失国，正同也。若陈无宇稽颡于栾施，以排患释难。礼之过也。无宇之诈也。沿至秦汉以顿首为请罪之辞。中山策司马喜之顿首，别于阴姬公之稽首。汉人文字存者，蔡邕戍边上章云。朔方髡钳徙臣邕稽首再拜，上书皇帝陛下。未云。臣顿首死罪稽首再拜以闻。蔡质所记立宋皇后仪首云。尙书令臣嚣等，稽首言。末云：臣嚣等诚惶诚恐顿首死罪稽首再拜以闻。许