左旋
凡卧之属皆从卧。
路径：段注说文□第八卷□卧部 标题：监jiān
注解：临下也。小雅、毛传：监，视也。许书：□，视也。监，临下也。古字少而义晐，今字多而义别，监与鉴互相假。从卧，□省声。古衔切。八部。□，古文监，从言。会意。 路径：段注说文□第八卷□卧部 标题：临lín
注解：监也。各本作监临也。乃复字未□而又倒之，今正。从卧品声。力寻切。七部。 路径：段注说文□第八卷□卧部 标题：□nè
注解：楚谓小儿懒□。玉篇作楚人谓小懒曰□。此有儿，衍字也。从卧食。会意。尼厄切。十六部。文四 重一 路径：段注说文□第八卷□卧部 标题：身shēn
注解：躳也。吕部曰：躳，身也。二字为互训。躳必入吕部者，躳谓身之伛，主于脊骨也。从人，□省声。大徐作象人之身，从人声。按此语先后失伦，古在十六部，非声也。今依韵会所据小徐本正。韵会从人之上有象人身三字，亦非也。□，籒作□，故从其省为声。失人切。十二部。凡身之属皆从身。
路径：段注说文□第八卷□身部 标题：躯qū
注解：体也。体者，十二属之总名也。可区而别之，故曰躯。从身区声。岂俱切。古音在四部。文二 路径：段注说文□第八卷□身部 标题：□yī
注解：归也。叠韵为训。从反身。此如反人为匕，反从为比。于机切。十五部。凡□之属皆从□。 路径：段注说文□第八卷□部
标题：殷yīn
注解：作乐之盛偁殷。此殷之本义也。如易豫象传是，引伸之为盛之偁。又引伸之为大也，又引伸之为众也，又引伸之为正也、中也。从□殳。依广韵订：乐者，乐其所自成，故从□。殳者，干戚之类，所以舞也。不入殳部者，义主于□也。于身切。古音十三部。广韵于斤切是也。《易》曰：“殷荐之上帝。”豫象传曰：雷出地奋豫，先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖□。郑注：王者功成作乐，以文得之者作钥舞，以武得之者作万舞，各充其德而为制。
祀天地以配祖□者，使与天同飨其功也。1384文二
路径：段注说文□第八卷□部
标题：衣yī
注解：依也。叠韵为训。依者，倚也。衣者，人所倚以蔽体者也。上曰衣，下曰常。常，下帬也。象覆二人之形。孙氏星衍曰：当作二厶。厶，古文肱也。玉裁谓：自人部至此部及下文老部、尸部字皆从人。衣篆非从人，则无由次此。故楚金疑义篇作□，云说文字体与小篆有异。今人小篆作衣，乃是变体求工耳。下文表、袭、袤、裔四古文皆从□，则知古文从二人也。今人作卒字，亦从二人，何以云覆二人也。云覆二人则贵贱皆覆，上下有服而覆同也。
于稀切。十五部。凡衣之属皆从衣。
路径：段注说文□第八卷□衣部 标题：裁cái
注解：制衣也。刀部曰：制者，裁也。二字为转注。韩非子曰：管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘。制割者，前裁之谓也。裁者，衣之始也。引伸为裁度、风裁。从衣□声。昨哉切。一部。 路径：段注说文□第八卷□衣部 标题：衮ɡǔn
注解：天子亯先王。卷龙绣于下常。周礼司服曰：王之吉服，享先王，则衮冕。郑仲师云：衮，卷龙衣也。豳风：衮衣绣裳。传曰：衮衣，卷龙衣也。卷龙谓龙拳，曲，礼记：衮衣字皆作卷。郑于王制释之曰：卷，俗读也。其通则曰衮，葢衮与卷古音同，故记假卷为衮也。郑云：周制以日月星辰画于旌旗，而冕服九章。初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画于衣。次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆绣于裳。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。
许于纟部引书：山龙华虫作绘云：会五采绣也。此又云绣龙于裳，其释黺则曰画粉也。皆与郑正相反。葢郑说未出以前，许所据之说不多可考矣。幅一龙。蟠阿上乡。乡今向字。小徐作卿，误。幅一龙，谓每幅一龙也。凡裳前三幅、后四幅，然则绣龙者七与。蟠阿，曲皃也。上乡，所谓升龙也。郑注觐礼云：上公衮无升龙，然则惟天子衮有升龙也。龙曲体而卬首，故曰蟠阿上乡。白虎通引传云：天子升龙，诸侯降龙。贾公彦云：此据衣服言，若旌旗则诸侯画交龙。
一象其升，一象其下复。从衣□声。□见口部及水部，古文沇州字也。衮以为声。故礼记作卷，荀卿作裷，王纯碑以衮为兖州字。各本作公声，篆体作衮。公与衮虽双声，非同部，今正。按尔雅音义曰：衮，说文云从衣从□。□羊耎反，或云从公衣，
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