科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -06-小学
8-说文解字注-清-段玉裁-第448页
三部。文二
路径：段注说文□第九卷□□部
标题：面miàn
注解：颜前也。颜者，两眉之中闲也。颜前者谓自此而前则为目，为鼻，为目下，为颊之闲，乃正□人者，故与背为反对之偁。引伸之为相□之偁，又引伸之为相背之偁。易穷则变，变则通也。凡言面缚者，谓反背而缚之。偭从面。从□，象人面形。谓囗也。左象面，弥箭切，十四部。凡面之属皆从面。
路径：段注说文□第九卷□面部
标题：腼tiǎn
注解：面见人也。各本无人。今依毛诗正义补：面见人，谓但有面相对自觉可憎也。小雅：何人斯，有腼面目。传曰：腼，姡也。女部曰：姡，面腼也。按心部曰：靑徐谓惭曰□。音义皆同。而一从心者，惭在中。一从面者，媿在外。韦注国语曰：腼，面目之皃也。从面见，此以形为义之例。见亦声，他典切，十四部。《诗》曰：有腼面目。□，或从旦。旦声也。玉篇曰：埤苍□同腼，字书作□。
路径：段注说文□第九卷□面部
标题：□fǔ
注解：颊也。颊者，面旁也。面旁者，颜前之两旁。大招，靥辅奇牙，宜笑嫣只。王注：言美颊有靥□，口有奇牙。嘕然而笑，尤媚好也。淮南书：奇牙出，靥辅摇。高注：靥辅，颊边文，妇人之媚也。又曰：靥辅，在颊则好。在颡则丑。注：靥□者，颊上窐也。由此言之靥□在颊。故□与颊可互偁，古多借辅为□。如毛诗传曰：倩，好口辅也。此正谓靥□，咸上六，咸共辅颊舌。艮六五，艮其辅，其字皆当作□。葢自外言曰□，曰颊，曰靥□。自里言则上下持牙之骨谓之□车，亦谓牙车，亦谓颔车，亦谓颊车，亦谓鼸车，亦谓之□，亦谓之颊。许言□颊也者，言其外也。易言□颊，言□，言其里也。□车非外之□，颊车非外之颊。此名之当辨者也。诸家说左传辅车相依，用牙车为训。而许君不同。说详车部。〇按艮卦虞注云：辅，面颊骨上颊车也。面颊骨，今俗语尚如是。上颊车，卽颊骨在上持牙者。服□注，左传谓之上颔车。然则在下持牙者亦得曰下颊车，下颔车矣。必云上颊车上颔车者言□则言上是也。颊车与舌，言则必动。故咸，艮爻辞取此。从面甫声。符遇切，五部。
路径：段注说文□第九卷□面部
标题：□jiāo
注解：面焦枯小也。玉篇引楚辞云：颜色□顇。希冯所据古本也。汉外戚传：嫶妍大息，叹稚子兮。晋灼曰：三辅谓幽愁面省瘦曰：嫶冥。嫶妍犹嫶冥也。按嫶卽□字。省同□。从面焦。此举会意包形声。卽消切。二部。文四 重一
路径：段注说文□第九卷□面部
标题：丏miǎn
注解：不见也。象雝蔽之形。雝各本作壅，今正。其实许书当作邕也。礼经：乏参侯道，居侯党之一，西五步。郑曰：容谓之乏所以为获者御矢也。周礼郑司农注云：容者乏也。待获者所蔽。按乏与丏篆文相似，义取蔽矢，岂礼经本作丏与。弥兖切，古音在十二部。以□宾字知之。凡丏之属皆从丏。文一
路径：段注说文□第九卷□丏部
标题：首shǒu
注解：古文□也。各本古文上有□同二字。妄人所增也。许书绝无此例。惟麻下云与林同，亦妄人所增也。今□。正义已见上矣。故只言古文□。如儿下曰古文奇字人，介下曰籒文大。□下曰古文□。皆此例也。不见□于□篆之次者，以有从□之篆。不得不出之为部首也。今字则古文行而小篆废矣。巛象髪，说□上有巛之意，象发形也。小篆则但取头形。髪谓之鬊，发字旧夺，今补。鬊卽巛也，当作巛卽鬊也。与□卽易突字也。例同。鬊之训发隋也。浑言之则为髪，偁此八字葢别一说。上文谓象形，此谓巛卽山川字；古音同春，故可假为鬊字。会意。凡□之属皆从□。
路径：段注说文□第九卷□首部
标题：□qǐ
注解：□首也。三字句，各本作下首也。亦由妄人不知三字句之例而改之，今正。顿首，□首为周礼九拜之二大端。在汉末时。上书言事者必分别其辞。则二者形状之不同，所用行礼之分别。许时人人知之。故小雅、大雅稽首，毛皆无传。许亦但曰：此篆谓□首，此篆谓顿首而已。周礼□首，本又作稽。许冲上书：前作稽首，后作□首。恐今之经典□写讹乱者多矣。郑曰：□首。拜头至地也。顿首，拜头叩地也。葢□首者，拱手至地，头亦至于地。而颡不必触地，与顿首之颡叩地异矣。□首者，稽迟其首也。顿首亦曰：□颡，□颡者稽迟其颡也。此吉凶之大辨也。今人作名刺必曰：顿首拜，是以凶礼施于宾礼，嘉礼。且顿首而拜，非卽□礼之稽颡而后拜乎。亦议礼者所当知矣。详见□部、手部。古者吉宾嘉皆□首。无言顿首者，□则□颡。□无言首者，以是知□颡卽顿首也。诸侯于天子□首，大夫、士于诸侯□首，大夫、士于邻国之君□首，家臣于大夫不□首，以避君也。君之于臣拜手。君于臣□首者，重其臣也。洛诰云：成王拜手，稽首是也。从□旨声。康礼切，十五部。按此下不云□古文□者，已别出之为部首矣。
路径：段注说文□第九卷□首部
标题