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8-说文解字注-清-段玉裁-第531页
伸为休息之偁，又引伸为生长之偁。引伸之义行而鼻息之义废矣。诗曰：使我不能息兮。传曰：忧不能息也。黍离传曰：噎，忧不能息也。此息之本义也。其它诗息字皆引伸之义也。许书齂，卧息也。呬，息也。□，卧息也。□，咽中息不利也。□，飮食屰气不得息也。覞部□，见雨而比息也。皆本义也。从心自。自者，鼻也。心气必从鼻出，故从心自。如心思上凝于□，故从心□，皆会意也。相卽切。一部。各本此下有自亦声三字，自声在十五部，非其声类，此与思下云□声，皆不知韵理者所为也。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：情qínɡ
注解：人之侌气有欲者。董仲舒曰：情者，人之欲也。人欲之谓情，情非制度不节。礼记曰：何谓人情，喜怒哀惧爱恶欲，七者不学而能。左传曰：民有好恶喜怒哀乐，生于六气。孝经援神契曰：性生于阳以理执，情生于阴以系念。从心靑声。疾盈切。十一部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：性xìnɡ
注解：人之昜气性。善者也。论语曰：性相近也。孟子曰：人性之善也，犹水之就下也。董仲舒曰：性者，生之质也。质朴之谓性。从心生声。息正切。十一部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：志zhì
注解：意也。从心□，□亦声。按此篆小徐本无，大徐以意下曰志也补此为十九文之一。原作从心之声，今又增二字，依大徐次于此。志所以不录者，周礼保章氏注云：志，古文识。葢古文有志无识，小篆乃有识字。保章注曰：志，古文识。识，记也。哀公问注曰：志读为识。识，知也。今之识字，志韵与职韵分二解，而古不分二音，则二解义亦相通。古文作志，则志者，记也，知也。惠定宇曰：论语贤者识其大者，蔡邕石经作志。多见而识之，白虎通作志。左传曰：以志吾过。又曰且曰志之。又曰岁聘以志业。又曰吾志其目也。尚书曰若射之有志。士丧礼志矢注云志犹拟也。今人分志向一字，识记一字，知识一字，古只有一字一音。又旗帜亦卽用识字，则亦可用志字。诗序曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。志之所之不能无言，故识从言。哀公问注云志读为识者，汉时志识已殊字也。许心部无志者，葢以其卽古文识而识下失载也。职吏切。一部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：意yì
注解：志也。志卽识，心所识也。意之训为测度，为记。训测者，如论语毋意毋必，不逆诈，不亿不信，亿则屡中，其字俗作亿。训记者，如今人云记忆是也，其字俗作忆。大学曰：欲正其心者，先诚其意。诚谓实其心之所识也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。郑云谦读为慊，慊之言厌也。按厌当为猒。猒者，足也。从心音。会意。于记切。一部。古音入声。于力切。察言而知意也。说从音之意。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：恉zhǐ
注解：意也。今字或作旨，或作指，皆非本字也。许序曰：晓学者达神恉。从心旨声。职雉切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：悳dé
注解：外得于人，内得于己也。此当依小徐通论作内得于己，外得于人。内得于己，谓身心所自得也。外得于人，谓惠泽使人得之也。俗字叚德为之，德者，□也。古字或叚得为之。从直心。洪范三德：一曰正直。直亦声。多则切。一部。□，古文。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：应yīnɡ
注解：当也。当，田相值也。引伸为凡相对之偁。凡言语应对之字卽用此。大徐言部增譍字，非也。诺下，雠下，唉下，对下譍字皆当改正。从心□声。于陵切。六部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：愼shèn
注解：谨也。言部曰：谨者，愼也。二篆为转注。未有不诚而能谨者，故其字从眞。小雅：愼尔优游，予愼无罪。传皆曰：诚也。详八篇眞下。从心眞声。时刃切。十二部。昚，古文。尞字从此。释文序录偁昚徽五典，是陆氏所据尧典作昚，自卫包改作愼，开宝中乃于尚书音义中□之。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：忠zhōnɡ
注解：敬也。敬者，肃也。未有尽心而不敬者。此与愼训谨古同义。尽心曰忠。各本无此四字，今依孝经疏补。孝经疏，唐元行冲所为，唐本有此。从心中声。陟弓切。九部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：悫què
注解：谨也。广韵曰：谨也，善也，愿也，诚也。据韵会、大司寇注：愿，殻愼也。用叚借字。殻者，□之俗字。从心□声。苦角切。三部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：□miǎo
注解：美也。从心□声。莫角切。三部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：快kuài
注解：喜也。引申之义为疾速。俗字作駃。从心夬声。苦夬切。十五部。
路径：段