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8-说文解字注-清-段玉裁-第534页
，且也。五行志应劭注曰：慭，且辞也。小尔雅曰：慭，强也，且也。《春秋传》曰：“昊天不慭。”左氏传哀十六年文。鲁哀诔孔子曰：旻天不吊，不慭遗一老。许檃栝其辞，亦东方昌矣之类。又曰：“两军之士皆未慭。”文十二年传，杜注：慭，缺也。释文：慭，鱼觐反，又鱼辖反。是则慭与□双声叚借，卽方言所谓伤也。而郭注方言云：诗曰不慭遗一老。亦恨伤之言也，似于文理不协。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：懬kuànɡ
注解：阔也。广大也。各本作广也，大也。今依诗泮水释文订。鲁颂泮水曰：憬彼淮夷。释文云：憬，《《说文》》作懬。按许阔也，一曰广大也。此懬之本义。毛云：远行也。卽其引伸之义也。由其广大，故必远行。然则毛诗自作懬，今作憬者，或以三家诗改之也。元帝纪：众僚久懬，未得其人。假懬为旷字。从心广，广亦声。苦谤切。十部。一曰宽也。依锴本四字在此。《诗》曰：“懬彼淮夷。”各本无此六字，今依诗释文补。葢许所据毛诗如此。憬下所偁葢三家诗。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：悈jiè
注解：饰也。饬，各本作饰。古书饰饬多互讹，不可胜正。力部曰：饬，致坚也。悈与戒义同，警也。释言曰：悈，褊急也。许言部諽字下曰：饬也，读若悈。葢悈音纪力反，与苟、戒、棘、亟音义皆同。而方言曰：悈、革，老也。此又因揫敛之义而引伸之也。从心戒声。居薤切。古音在一部。《司马灋》曰：“有虞氏悈于中国。”中国，国中也。今司马法天子之义篇作有虞氏戒于国中。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：□yǐn
注解：谨也。从心□声。于靳切。十三部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：庆qìnɡ
注解：行贺人也。贺下曰：以礼相奉庆也。是二篆为转注也。贺从贝，故云以以礼相奉庆。从夂，故云行贺人。从心夂。谓心所喜而行也。从鹿省。此三字今补。丘竟切。古音在十部。读如羌。音转读如卿。吉礼□鹿皮为摰，士冠礼、聘礼：俪皮。郑注：两鹿皮也。鹿部曰：礼丽皮纳聘。葢鹿皮也。故从鹿省。此说从鹿省之意。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：愃xuǎn
注解：宽闲心□皃。闲，各本作娴，今正。娴者，习也，非其义。郭注方言曰：今江东呼快为愃。相缘反。从心宣声。况晚切。十四部。《诗》曰：“赫兮愃兮。”卫风淇奥文。毛诗作咺，传云：威仪容止宣着也。韩诗作宣，显也。许作愃而义亦异。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：愻xùn
注解：顺也。训顺之字作愻。古书用字如此。凡愻顺字从心，凡逊遁字从辵。今人逊专行而愻废矣。学记：不陵节而施之谓逊。刘向书作愻，此未经改窜之字也。论语：孙以出之，恶不孙以为勇者。皆愻之叚借。从心孙声。稣困切。十三部。《唐书》曰：谓尧典也。说详禾部。“五品不愻。”许所据古文如此。愻者，顺也。故尚书大传作五品不训，五帝本纪作五品不驯。训与驯皆顺也。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：□sè
注解：实也。邶风：其心塞渊。毛传：塞，瘗也。崔集注本作实也。今以许书绳之，作实为是矣。诗秉心塞渊、王猷允塞皆同。郑笺云：塞，充实也。今文尚书：文塞晏晏。郑注考灵耀云：道德纯备谓之塞。道德纯僃，充实之意也。咎繇谟：刚而塞。夏本纪作刚而实。按□部曰：□，窒也。穴部曰：窒，□也。□，□也。□废而俗多用塞。塞，隔也。非其义也。至若燕燕，定之方中，尧典、咎繇谟诸塞字又皆当作□。卽曰叚借，亦当叚□，而不当叚□也。从心□声。各本作塞省声，今正。□，窒也。龤声中有会意。先则切。一部。《虞书》曰：“刚而□。”
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：恂xún
注解：信心也。毛诗叚洵字为之，如洵美且都，洵吁且乐。郑笺皆云：洵，信也。释诂曰：询，信也。注引方言宋卫曰询。皆叚询为恂也。至若论语恂恂如也，王肃注温恭皃。汉肃李将军恂恂如鄙人，史记作悛悛如鄙人。此皆逡巡字之叚借，而非正字也。从心旬声。相论切。十二部。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：忱chén
注解：诚也。诚者，信也。诗大朙曰：天难忱斯。毛曰：忱，信也。言部谌下曰：诚，谛也。引诗天难谌斯。古忱与谌义近通用。从心冘声。氏任切。七部。《诗》曰：“天命匪忱。”大雅荡曰：天生烝民，其命匪谌。毛曰：谌，诚也。许作忱，是亦可征二字互用也。
路径：段注说文□第十卷□心部
标题：惟wéi
注解：凡思也。方言曰：惟，思也。又曰：惟，凡思也。虑，谋思也。愿，欲思也。念，常思也。许本之曰：惟，凡思也。念，常思也。怀，念思也。想，冀思也。思部虑，谋思也。凡许书分部远隔，而文理参五可以合观者视此。凡思，谓浮泛之思。生民：载