左旋
。后郑云：书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目，狱讼之要辞，皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔，如爰契我龟传曰契，开也是也。又叚为挈字，如死生契阔传曰契阔，勤苦也。又契契寤叹传曰契契，忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰：“后世圣人易之□书契。”世，各本作代，避唐讳也。今正。易□辞传文。
路径：段注说文□第十卷□大部 标题：夷yí
注解：东方之人也。从大从弓。各本作平也，从大从弓，东方之人也。浅人所改耳，今正。韵会正如是。羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，西南僰人、焦侥从人，葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大、地大、人亦大，大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰：夷，平也。
此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平，故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者，各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者，平之意也。皇矣传曰夷常也者，谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者，谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者，谓夷卽尸之叚借也。尸，陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八
路径：段注说文□第十卷□大部 493
标题：亦yì
注解：人之臂亦也。玉篇今作掖。按手部掖者，以手持人臂投地也，一曰臂下也。一曰臂下之语，葢浅人据俗字增之耳。徐铉等曰：亦今别作腋。按广韵肘腋作此字。俗用亦为语□，乃别造此。肉部曰：胳，亦下也。胠，亦下也。今礼记深衣袼之高下注云：袼，衣袂当腋之缝。袼、腋乃皆俗字。人臂□垂，臂与身之闲则谓之臂亦。臂与身有重叠之意，故引申为重累之□。公羊传：大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。何注云：亦者，□相须之意。按经传之亦，有上有所蒙者，有上无所蒙者。
论语不亦说乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以为成人矣，皆上无所蒙。皇侃曰：亦犹重也。此等皆申重赞美之□。亦之言犹大也、甚也。若周颂亦有高廪，亦服尔耕。郑笺云：亦，大也。是谓亦卽奕奕之叚借也。介部曰：奕，大也。又或叚为射，或叚为易。从大，象□亦之形。谓左右□直，所以象无形之形。羊益切。古音在五部。凡亦之属皆从亦。
路径：段注说文□第十卷□亦部 标题：夹jiā
注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。
路径：段注说文□第十卷□大部 标题：夨zè
注解：倾头也。人部曰：倾者，夨也。夨象头倾，因以为凡倾之偁。从大，象形。象头不直也。阻力切。十一部。凡夨之属皆从夨。 路径：段注说文□第十卷□夨部 标题：□jié
注解：头倾也。玉篇引苍颉云：仡仡也。从夨吉声，读若孑。古□切。十二部。 路径：段注说文□第十卷□夨部 标题：奊xié
注解：头衺骫奊态也。头衺者，头不正。骫奊者，头不正之皃也。左传：齐有庆奊。卽庆绳，葢以头邪为名，以绳直为字，名字相应也。贾谊传：奊诟无节，叚奊为謑。从夨圭声。胡结切。古音在十六部。 路径：段注说文□第十卷□夨部 标题：吴wú
注解：大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吴八字，乃妄人所增，今□正。检韵会本正如是。周颂丝衣、鲁颂、泮水皆曰不吴，传笺皆云吴，哗也。言部曰：哗者，讙也。然则大言卽谓哗也。孔冲远诗正义作不娱，史记孝武本纪作不虞，皆叚借字。大言者，吴字之本义也，引伸之为凡大之偁。方言曰：吴，大也。九章：齐吴榜以击汏。王注：齐举大棹。从夨口。大言非正理也，故从夨口。五乎切。五部。何承天改吴作□，音胡化反，其缪甚矣。□，古文如此。
从口大。1676〖注〗□，亦古文吴。文四小徐本有□字，作文五，非是。□已见日部。□者，隶体也。然广韵亦□、□并见。重一
路径：段注说文□第十卷□夨部
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