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8-说文解字注-清-段玉裁-第666页
，若今言以此累人也。娷与諈音义皆同，可附见于言部。从女□声。竹恚切。十六部。
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：□nǎo
注解：有所□痛也。□者，怨也。痛者，病也。从女，匘省声。形声中有会意也。□之从匘者，与思之从囟同意。奴晧切。古音当在三部。俗作〈囟下囟〉。懊〈囟下囟〉，乐府作懊憹。今汝南人有所□言大□。举方俗殊语为证。〖注〗恼本字
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：媿kuì
注解：惭也。惭下曰：媿也。二篆为转注，亦考老之例。从女鬼声。俱位切。十五部。按此亦形声中有会意。愧，媿或从耻省。按卽谓从心可也。1987
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：奻nuán
注解：讼也。从二女。讼者，争也。周易睽传曰：二女同居，其志不同行。革传曰：二女同居，其志不相得。此奻从二女之意也。女还切。十四部。1988
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：奸jiān
注解：厶也。厶下曰：奸衺也。二篆为转注。引申为奸宄之偁。俗作姧。其后竟用奸字。从三女。三女为□，亦三女为奸，是以君子远色而贵德。古颜切。十四部。□，古文奸，从旱心。大徐作从心，旱声。〖注〗姧。文二百三十八 重十三
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：妥tuo
注解：安也。从爪女。妥与安同意。说文失此字，偏旁用之，今补。释诂曰：妥、安，止也。又曰妥、安，坐也。此二条略同，以止也坐也为句。坐者，止也。见土部。毛诗、礼经、礼记皆以安坐训妥。礼记：诏妥□。古者□无事则立，有事而后坐。似尔雅安坐连读。窃谓尔雅妥安坐止四字互训。士虞、特牲、少牢妥□，皆谓安之使之坐。故士虞、少牢安之而后坐，特牲先坐而后安之，若士相见妥而后传言，固卽时然后言，易其心而后语之意，不必坐而后言也。今有理宜敷陈之言，岂能待君命席乎。故士虞、少牢兼安也坐也二义，士相见只取安义。毛诗传：妥，安坐也。以义必兼坐。如肆，故今也。义得兼故与今。若檀弓退然如不胜衣，退或为妥，则二字双声。妥与蜕脱毻声义皆近。如花妥为花落，凡物落必安止于地也。知妥与安同意者，安女居于室，妥女近于手，好女与子妃，皆以男女人之大欲存焉，故从之会意。他果切。十七部。绥以为声。1988文二百三十八三，小徐作五。今增妥。重十四
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：毋wú
注解：止之□也。□依礼记释文补。□者，意内而言外也。其意禁止，其言毋也。古通用无。诗书皆用无，士昏礼：夙夜毋违命。注曰：古文毋为无。是古文礼作无，今文礼作毋也。汉人多用毋，故小戴礼记、今文尚书皆用毋，史记则竟用毋为有无字。〇又按诗毋敎猱□本，字作毋。郑笺：毋，标辞。从女一，会意。武扶切。五部。女，有奸之者;一，禁止之令勿奸也。各本但有从女有奸之者六字，今补十字。禁止之令勿奸，此说从一之意。毋与乍同意。乍下云：止也，从亡一，一有所碍之也。然则毋下亦当从女一，一有所碍之。其义可互证。曲礼释文、大禹谟正义皆引说文云其字从女，内有一画，象有奸之形，禁止之勿令奸。古人云毋，犹今有言莫也。此以己意增改而失许意。葢许以禁止令勿奸，说从一。陆、孔以有奸之者，说从一不知女有奸之者五字为从一。以禁止张本。唐人之增改，今本之夺落，皆缪。而唐本可摘以正今本。凡毋之属皆从毋。
路径：段注说文□第十二卷□毋部
标题：毐ǎi
注解：士之无行者。各本作人无行也，今依颜氏五行志注所引正。士之无行者，故其字从士毋。古多叚毋为有无字，毋卽无。娄之训空也，亦从毋会意。毐之本义如此，非为嫪毐造此字也。从士毋。会意。贾侍中说：按此四字当上属读之，今人下属读之，非也。秦始皇母与嫪毐淫，旧从水□，今正。坐诛，故世骂淫曰嫪毐。此举无行之极者为证，事详史记。但据师古五行志注云：摎毐，许愼作嫪毐。与今史记、汉书本不同。摎当依本字读居虬反。然则许自作嫪，史、汉自作摎。今本史、汉改同许作嫪，非古也。其人本姓邯郸摎氏之摎。摎，力周、居由二切。许云骂之之□，则无怪乎取其姓同音之字改为嫪。嫪之本音亦力周切也。嫪者，婟也。今俗谓妇人所私之人为婟嫪。乃古语也。读若娭。依许许其切。今遏在切。广韵又音哀。音之变也。一部。文二
路径：段注说文□第十二卷□毋部
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标题：民mín
注解：众□也。萌古本皆不误。毛本作氓。非。古谓民曰萌。汉人所用不可枚数。今周礼以兴锄利甿。许耒部引以兴锄利萌。愚□谓郑本亦作萌。故注云变民言萌，异外内也。萌犹懵懵无知皃也。郑本亦断非甿字。大氐汉人萌字。浅人多改为氓。如周礼音义此节摘致氓是也。□又改氓为甿。则今之周礼是也。说详汉读考，民萌异者，析言之也。以萌释民者，浑言之也。从古