左旋
。按俗以此为嫡庶字，而许书不尒。葢嫡庶字古只作适。适者，之也。所之必有一定也。诗：天位殷适。传曰：纣居天位，而殷之正适也。凡今经传作嫡者，葢皆不古。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：孎zhú
注解：谨也。谨者，愼也。祭义：洞洞乎，属属乎如弗胜。广雅：洞洞、属属，敬也。属葢孎之省。从女属声。之欲切。篇、韵皆陟玉切。三部。读若人不孙为孎。各本孎上有不字，宋本无者，是也。孎当作倨。人部曰：倨，不孙也。可据。孎读如倨，双声合音。
路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：□wǎn
注解：宴□也。邶风：燕婉之求。传曰：宴，安。婉，顺也。西京赋曰：嬿婉，美好之皃。按古宛、冤通用，婉、□音义皆同。从女冤声。于愿切。十四部。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：媕yǎn
注解：女有心媕媕也。从女弇声。衣检切。七部。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：媣rǎn
注解：諟也。諟者，理也。从女染声。而琰切。七部。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：嫥zhuān
注解：壹也。壹下云：嫥也。与此为转注。凡嫥壹字古如此作，今则专行而嫥废矣。专者，六寸薄也。纺专也。从女专声。职缘切。十四部。一曰女嫥嫥。篇、韵皆云：可爱之皃。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：如rú
注解：从随也。从随卽随从也。随从必以口。从女者，女子从人者也。幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。故白虎通曰：女者，如也。引申之，凡相似曰如，凡有所往曰如，皆从随之引伸也。从女从口。人诸切。五部。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：嫧zé
注解：齐也。谓整齐也。方言：婩、嫧鲜，好也。南楚之外通语也。从女□声。侧革切。十六部。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：娕chuò
注解：谨也。谨者，愼也。按史记申屠嘉传。娖娖廉谨。说者多云娖卽娕字，玉篇、广韵皆不谓一字也。从从女束声，读若谨敕数数。未详。钱氏大昕云：数数卽娖娖。小颜云：持整之皃。测角切。三部。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：嬐xiān
注解：敏疾也。从女佥声。息廉切。七部。一曰庄敬皃。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：嫔pín
注解：服也。尧典曰：厘降二女于妫汭，嫔于虞。大雅曰：摰仲女任，自彼殷商来嫁于周，曰嫔于京。传曰：嫔，妇也。按妇者，服也。故释嫔亦曰服也。老子宾与臣同义，故诗曰率土之宾，莫非王臣。嫔与妇同义，亦其理也。从女宾声。符眞切。十二部。〖注〗□、□、姘、□、□，古文。
路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：□zhì
注解：至也。以双声叠韵释之。从女埶声。各本作执声，篆作□，非也，今正，从执则非声矣。脂利切。十五部。《周书》曰：“大命不□。”周当为商，字之误也。此西伯戡黎文。陆氏释文云：挚本又作□。是陆氏所见尚有作□者。某氏传云：至也。与许说同也。读若埶同。锴本作执，误，今正。一曰《虞书》雉□。此别一义。谓□卽今贽字，引尧典一死□以明之。郑康成曰：□之言至，所以自致。是其义相近。虞书当作唐书，详禾部。
路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：□tà
注解：俛伏也。俛者，低头也。伏者，伺也。从女沓声。他合切。八部。一曰服意也。服，各本作伏，今依集韵、类篇正。悦服之意也。 路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：妟yàn
注解：安也。安者，竫也。今经传无妟字。从女从日。女系日下，阴统乎阳也。妇从夫则安。会意。乌谏切。十四部。宴、匽从以为声。《诗》曰：“□妟父母。”今毛诗无此，葢周南归宁父母之异文也。毛传曰：宁，安也。寻诗上文言吿言归，归谓嫁也。方嫁不当遽图归宁。则此归字作以字为善。谓可用以安父母之心。草虫：未见君子，忧心冲冲。笺云：在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心冲冲然。葛覃曷澣曷否二句笺云：言常自絜清以事君子。
正谓能事君子，则能宁父母心。二笺义互相足也。
路径：段注说文□第十二卷□女部 标题：嬗shàn
注解：□也。今人用婵字亦作此。从女亶声。时战切。十四部。一曰传也。孟子：孔子曰：唐虞禅，夏后殷周继。依许说，凡禅位字当作嬗，禅非其义也。禅行而嬗废矣。婵者，蝉联之意
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