左旋
。似许不以卢蜰与臭虫为一物，本艹之蜚蠊非必淫气所生。刘向所以说经者，又未必蜚蠊也。故所云卢蜰者，葢本艹之蜚蠊。此云臭虫者，未必为本艹之蜚蠊也。盘蠜二字尢不当牵混。从虫非声。房未切。十五部。蜚，□或从虫。今春秋三经皆如此作。古书多叚为飞字。
路径：段注说文□第十三卷□虫部 标题：蛊ɡǔ
注解：腹中虫也。中虫皆读去声。广韵、集韵皆曰：虫直众切。虫食物也。亦作蚛腹。中虫者，谓腹内中虫食之毒也。自外而入故曰中，自内而□故曰虫。此与虫部腹中长虫，腹中短虫读异。周礼庶氏掌除毒蛊。注云：毒蛊，虫物而病害人者。贼律曰：敢蛊人及敎令者弃市。左氏正义曰：以毒药药人，令人不自知，今律谓之蛊。玄应屡引说文蛊，腹中虫也，谓行虫毒也。下五字葢默注语，顾野王舆地志曰：主人行食飮中杀人，人不觉也。字从箸虫于飮食器中会意。
《春秋传》曰：“皿虫为蛊。”“晦淫之所生也。”晦淫俗本作淫溺，误。今依宋本正。春秋传者，昭元年左氏传文。医和视晋矦疾曰：是为近女室疾。如蛊。非鬼非食，惑以丧志。天有六气，淫生六疾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。在周易，女惑男，风落山谓之蛊，皆同物也。和言如蛊者，蛊以鬼物飮食害人，女色非有鬼物飮食也。而能惑害人，故曰如蛊。
人受女毒，一如中蛊毒然，故毄辞谓之蛊容。张平子赋谓之妖蛊，谓之蛊媚，皆如蛊之说也。言于文皿虫为蛊者，造字者谓虫在皿中而飤人，卽以人为皿而□其中。康谓之蛊，米亦皿也，女惑男风落山，男亦皿也，山亦皿也，故云皆同物也。此皆蛊之引申之义。枭磔死之鬼亦为蛊。枭磔各本作臬桀。史记封禅书索隐引乐彦云：左传皿虫为蛊，枭磔死之鬼亦为蛊。枭当作□，□首倒县，磔辜也，杀人而申张之也。强死之鬼，其□魄能冯依于人以为淫厉，是亦以有为皿而害之也。
此亦引申之义。序卦传曰：蛊者，事也。伏曼容注曰：蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事。引大传乃命五史以书五帝之蛊事。从虫从皿。会意。公户切，亦去声。五部。声类弋者切。音冶。皿，物之用也。物上当有蛊字，皿所以盛飮食行蛊者也。此说从皿之意。文六重四
路径：段注说文□第十三卷□虫部 标题：风fēnɡ
注解：八风也。东方曰朙庶风，东南曰清朙风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊□风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。乐记：八风从律而不奸。郑曰：八风从律，应节至也。左氏传：夫舞所以节八音而行八风。服注：八卦之风也。干音石其风不周，坎音革，其风广莫艮音匏，其风融。震音竹，其风明庶。巽音木，其风清明。离音丝，其风景。坤音土，其风凉。兑音金，其风阊□。易通卦验曰：立春，调风至。春分，明庶风至。立夏，清明风至。
夏至，景风至。立秋，凉风至。秋分，阊□风至。立冬，不周风至。冬至，广莫风至。白虎通调风作条风。条者，生也。明庶者，迎众也。清明者，芒也。景者，大也，言阳气长养也。凉，寒也，阴气行也。阊□者，咸收藏也。不周者，不交也。言阴阳未合化矣。广莫者，大莫也。开阳气也。按调风、条风、融风，一也。八卦、八节、八方，一也。通卦验始于调风，许终于融风者，许依易八卦之次终于艮也。艮者，万物之所以成终而成始也。风之用大矣。
故凡无形而致者皆曰风。诗序曰：风风也，敎也。风以动之，敎以化之。刘熙曰：风，泛也，放也。从虫凡声。凡古音扶音切。风古音孚音切。在七部。今音方戎切。风动虫生，故虫八日而匕。依韵会此十字在从虫凡声之下，此说从虫之意也。大戴礼、淮南书皆曰：二九十八，八主风，风主虫，故虫八日化也。谓风之大数尽于八，故虫八日而化，故风之字从虫。凡风之属皆从风。□，古文风。
路径：段注说文□第十三卷□风部 标题：□liánɡ
注解：北风谓之□。尔雅：南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。毛传于诗凯风，谷风皆用为训。桑柔之大风，则不言何风。而笺以西风释之。若邶诗北风其凉，本无凉风字。故毛但曰寒凉之风而已。不用尔雅也。陆氏尔雅音义曰：凉本或作□。许所据尔雅同或作本。从风京声。各本作凉省声，俗人所改。凉、辌、□，皆京声。今正。吕张切。十部。
路径：段注说文□第十三卷□风部 标题：□xuè
注解
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