左旋
标题：釳xì
注解：椉舆马头上防□。乗舆，天子之车。防古多作方。方□者其名，下言其制。插□翟尾□翮。象角。所□防网罗□去之。司马彪舆服志曰：乗舆、金根、安车、立车皆方□，插翟尾。刘注引颜延之幼诰曰：□，乗舆马头上防□。角所以防网罗。□以翟尾□翮象之也。玉裁按：得颜语而后象角之义明。翮者，羽茎也。蔡邕独□曰：方□，□也。广数寸，在马鬃后，有三孔，插翟尾其中。薛解西京赋曰：方□谓辕旁以五寸□镂锡。（此字有误）中央低□头高，如山形，而贯中以翟尾，结箸之辕□边，恐马相突也。
蔡云在马髦后，薛云在辕□边。马髦之后，正负辕处也，与许云在马头上者不同。依西京赋旣言金鋄，又言方□。蔡邕曰：金鋄者，马冠也。高广各五寸，上如玉华形，在马髦前。则马头上有金鋄，方□不在马头也。鋄取□字之义。□者，匘葢也。然许云以防网罗□碍，则应在马头上。许意马头无金□，有方□。从金气声。许讫切。十五部。
路径：段注说文□第十四卷□金部 标题：銮luán
注解：人君椉车四马镳八銮。镳上当有四字。每镳二銮，四马故四镳，四镳故八銮也。镳者，马衔也。衔者，马勒口中也。许云人君乗车四马者，人君兼天子诸侯言。此破天子驾六之说也。五经异义：易孟、京、春秋公羊说：天子驾六。毛诗说：天子至大夫同驾四，士驾二。诗云：驷騵彭彭，武王所乗。龙旗承祀，六辔耳耳，鲁僖所乗。四牡騑騑，周道倭迟，大夫所乗。谨按礼王度记曰：天子驾六，诸侯与卿大夫驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一。与易、春秋同。
郑驳曰：周礼校人掌王马之政，凡颁良马而养乗之。乗马一师四圉，四马为乗。此一圉养一马，而一师监之也。尚书顾命：诸侯入应门，皆布乗黄朱。言献四黄马朱鬛也。旣实周天子驾六，校人则何不以马与圉以六为数，顾命诸侯何以不献六马。易经时乗六龙者，谓阴阳六爻上下耳，岂故为礼制。王度记云今天子驾六者，自是汉法与古异。大夫驾三者，于经无以言之。玉裁谓许造说文云人君驾四马，与异义异，与郑驳同。此说文为许晚年定论之一证也。
云四镳八銮者，此破銮在衡之说也。秦风正义曰：鸾和所在。经无正文。经解注引韩诗内传曰：鸾在衡，和在轼。又大戴礼保傅篇文与韩诗说同，故郑依用之。蓼萧传曰：在轼曰和，在镳曰鸾。笺不易之。异义载礼戴氏、诗毛氏二说。谨案云经无明文，且殷周或异，故郑亦不驳。商颂烈祖笺云：鸾在镳。以无明文，且殷周或异，故郑为□解。玉裁谓郑笺驷□云：置鸾于镳，异于乗车也。烈祖笺、大驭注则云鸾在衡。许本无定说，而造说文云四镳八銮，宗毛氏。
此又说文为许晚年定论之二证也。八銮，三见诗，字作鸾。铃象鸾鸟之声，此释名銮之义。鸾者，赤神之精。赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至。为铃系于马衔之□边，声中五音似鸾鸟，故曰銮。小雅銮刀传曰：銮刀，刀有銮者。言割中节也。礼记曰：声和而后□也。今诗亦作鸾刀矣。若崔豹古今注云：五辂衡上金雀鸾也。鸾口衔铃，故谓之銮。司马氏舆服志云：乗舆鸾雀立衡。卽韩诗、戴礼在衡曰銮之说。而为之鸟形，恐非古矣。声龢则敬也。
声字今补。龢字今正。玉藻曰：君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非僻之心无自入也。从金鸾省。此举会意包形声。洛官切。十四部。
路径：段注说文□第十四卷□金部 标题：钺huì
注解：车銮声也。从金戉声。《诗》曰：“銮声钺钺。”徐铉等曰：今俗作鐬。以钺作斧戉之戉，非是。呼会切。十五部。玉裁按：诗采菽：鸾声嘒嘒。传曰：中节也。泮水：鸾声哕哕。传曰：言其声也。释文不言有作鐬者，鼎臣何以云今作鐬与。考玉篇、广韵皆有鐬字，注呼会切，铃声也。而泮水哕哕呼会反。銮声卽铃声。然则古本毛诗非无作鐬鐬者，故篇、韵犹存其说。鐬为正字。采菽嘒嘒呼惠反，殆叚借字。许训哕为气啎，见于内则。诗不得以状銮声，或叚借可也。
以戊声之字状鸾声，尤殊不类。鐬从岁声，岁从戌声，戌声岁声则与銮声相似。诗言和銮雝雝，宫声也。车缓行，舒徐声也。八銮鎗鎗，銮声銊銊，鸣玉銮之秋秋，商声也。车将止，舌与铃相摩声也。疑古毛诗泮水本作銊銊，后乃变为鐬字。许所据作銊，戌声，辛律切。变为鐬，呼会切。当鼎臣兄弟时，说文銊篆为讹钺，而鼎臣兄弟乃仍呼会切之，葢昧其迁移原委矣。銊字之存于今者为锯声，为□銊。
路径：段注说文□第十四卷□金部 标题：鐊
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