左旋
。凡□字皆此训。从反巳。与巳篆形势略相反也。巳主乎止，□主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。一部。又按今字皆作以，由隶变加入于右也。贾侍中说：己，意巳实也。象形。己，各本用巳，今正。己者，我也。意者，志也。己意巳实，谓人意巳坚实见诸施行也。凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之，或用人行之。是以春秋传曰：能左右之曰以。谓或或又惟吾指撝也。贾与许无二义。云象形者，巳篆上实下虚，□篆上虚下实。
由虚而实，指事亦象形也。一说象己字之上而实其下。文二
路径：段注说文□第十四卷□巳部 标题：午wǔ
注解：啎也。牾者，屰也。五月，侌气啎屰昜，冒地而出也。牾屰，各本作午逆，今正。律书曰：午者，阴阳交，故曰午。律历志曰：咢布于午。天文训曰：午，仵也。阴气从下上，与阳相仵逆也。广雅释言：午，仵也。按仵卽牾字。四月纯阳，五月一阴屰阳，冒地而出。故制字以象其形。古者横直交互谓之午，义之引申也。仪礼度而午，注云：一纵一横曰午。象形。各本无此二字，今补。此与矢同意。矢之首与午相似，皆象贯之而出也。疑古切。五部。
凡午之属皆从午。
路径：段注说文□第十四卷□午部 标题：啎wǔ
注解：屰也。屰，各本作逆，今正。逆，迎也。屰，不顺也。今则逆行而屰废矣。相迎者必相屰，古亦通用逆为屰。考仪礼之梧受，尔雅、释名之梧丘，太史公书之魁梧、枝梧，汉书之抵梧，皆是啎之讹字。啎，屰也，迎也，遻也。不识啎字，乃多妄改。管子七臣七主篇：事无常而法令申，不□，则失国势。战国策有楼□。吕览明理篇：乱世之民长短颉□百疾。高注：□，迎也。字皆左吾右午，啎之或体也。姚宏云：字书无之。过矣。从午吾声。五故切。
五部。文二
路径：段注说文□第十四卷□午部 标题：未wèi
注解：味也。口部曰：味者，滋味也。六月，滋味也。韵会引作六月之辰也。律书曰：未者，言万物皆成，有滋味也。淮南天文训曰：未者，昧也。律历志曰：昧薆于未。释名曰：未，昧也。日中则昃，向幽昧也。广雅释言曰：未，味也。许说与史记同。五行，木老于未。天文训曰：木生于亥，壮于卯，死于未。此卽昧薆之说也。象木重枝叶也。老则叶重叠，故其字象之。无沸切。十五部。凡未之属皆从未。文一
路径：段注说文□第十四卷□未部 标题：申shēn
注解：□也。神不可通，当是本作□，如巳巳也之例。谓此□酉之篆卽今引□之义也。浅人不得其例，妄改为神。考诸古说无有合者。律书曰：□者，言阴用事。□则万物。故曰□。律历志曰：□坚于□。天文训曰：□者，□之也。皆以□释□，为许所本。今本淮南改□之作呻之，其可□一而巳。或曰神当作身，下云阴气成体。释名、晋书乐志、玉篇、广韵皆云：□，身也。许说身字从□省声。皆其证。此说近是，然恐尚非许意。七月，侌气成，体自□束。
韵会无体字。阴气成谓三阴成为否卦也。古屈伸字作诎□，亦叚信。其作伸者俗字，或以羼入许书人部耳。韩子外储说曰：□之束之。今本□讹绅。□者，引长。束者，约结。广韵曰：□，伸也，重也。从臼，自持也。臼，叉手也。□与□要同意。当是从丨以象其□，从臼以象其束。疑有夺文。丨卽余制切之字也。失人切。十二部。吏□餔时听事，□旦政也。餔者，日加□时食也。□旦政者，子产所谓朝以听政，夕以修令。公父文伯之母所谓卿大夫朝考其职，夕序其业。
士朝而受业，夕而习复也。凡□之属皆从□。□，古文□。虹陈篆下如此。□，籒文□。小篆改此作□。□□字从此。
路径：段注说文□第十四卷□申部 标题：□yìn
注解：击小□，引乐声也。周礼小师：□朄。郑司农云：朄，小□名。周颂：应田县□。笺云：田当作朄。朄，小□。在大□旁，应鼙之属也。声转字误，变而作田。从□柬声。羊晋切。按依许则古音在十四部。 路径：段注说文□第十四卷□申部 标题：臾yú
注解：束缚捽抴为臾曳。束，缚也。缚，束也。捽，持头髪也。抴，捈也。捈，卧引也。曳字各本无，补。束缚而牵引之谓之臾曳。凡史偁瘐死狱中皆当作此字。臾曳者，臾之本义。周礼臾弓：往体多，来体寡。往多，殆卽牵引之意与。凡云须臾者，殆方语如是，不关本义。从□从乙。乙象艹木冤曲。从□从乙者，引之又冤曲之也。羊朱切。古音在四部。〖注〗□，本字。
路径：段注说文
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