左旋
：尔雅：“大管谓之簥。”十二月，二阳生出地散，故曰殷为地正也。土短反。管：古者玉管以玉，舜之时西王母来献其白管。前零陵文学姓奚，于伶道舜祠下得笙玉管。夫以玉作音，故神人以和，鳯皇来仪也。从玉，官声。臣锴曰：零陵文学，盖后汉时人也。古椀反。
篎：小管谓之篎。从竹，眇声。弥小反。
笛：匕孔筩也。从竹，由声。羌笛三孔。臣锴按：马融笛赋曰：“汉武帝时丘仲曰近代长笛从起。”又曰：“易京君明识音律，故本四孔加以一。”然四孔亦从人所加也。又周礼作遂，相承是古字□（类皆）。田潮反。
筑：以竹曲，五弦之乐也。从竹、□（类巩），从□（类巩）持之也，从竹亦声。臣锴按：史记：“高渐离击筑。”陟祝反。
筝：鼓弦竹身乐也。从竹，争声。臣锴曰：古以竹为之，秦乐也。侧泓反。
箛：吹鞭也。从竹，孤声。臣锴曰：盖于鞭王作孔，马上吹之呱呱然。古乎反。
篍：吹筩也。从竹，秋声。七肖反。
筹：壷矢也。从竹，寿声。臣锴曰：投壷之矢也。其制似箸，人以之筭数也。踈妆反。
簺：行棊相塞谓之簺。从竹，塞，塞亦声。臣锴曰：今愽蒲马箸，其采有簺也。四载反。
簙：局戏也。六箸，十二棊也。从竹，慱声。古者乌胄作簙。臣锴按：韩子：“秦昭王使人以钩梯上华山，以松栢之心为慱箭，刻曰：‘昭王与天神慱于此。’”箭即心箸也。本泊反。
筚：藩落也。从竹，毕声。春秋传曰：“筚门圭窬。”卑聿反。
（上竹下爱）：蔽不见也。从竹，爱声。晏肙反。
（上竹下严）：隿射所蔽者也。从竹，严声。臣锴曰：射雉之所以自鄣也。语淹反。
篽：禁苑也。从竹，御声。春秋传曰：“泽之自篽。”臣锴按：汉书注：“池篽谓于水边作小屋落鄣鱼鸟。”臣以为篽，禁苑之遮卫，故张衡曰：“禁御不若。”篽，御也。疑举反。篽，或作□（左鱼右又），从又、鱼声。
筭：长六寸，计历数者。从竹、弄，言常筭乃不误也。臣锴曰：会意。苏判反。
算：数也。从竹、具。读若筭。臣锴按：春秋左传：“不可算也。”苏纂反。
笑：此字本阙。臣铉等案：孙愐唐韵引说文云：“喜也。从竹从大。”而不述其义。今俗皆从犬。又按李阳氷刋定说文：“从竹从夭。”义云：“竹得风，其体天屈，如人之笑。”未知其审。私妙切。
文百四十五，重十五。
箕部
箕：簸也。从竹，甘，象刑，下其丌也。凡箕之属皆从箕。臣锴曰：丌其下也。居而反。□，古文箕。臣锴曰：此直象刑。皆台文。臣锴曰：象舌刑。□（左类牛右类卜），乎持之。□，籕文箕。□□，古文箕。臣锴曰：已上皆象形。□，籕文箕。
簸：扬米去糠也。从箕，从皮声。臣锴按：诗曰：“维南有箕，不可以簸扬。”布火切。
文二，重五。
丌部
丌：下基也。荐物之丌，象形。凡丌之属皆从丌。读若箕。臣锴曰：荐下籍以进之也。居而反。
（走字底上丌）：古之道人，以木铎记诗言。从辵从丌，丌亦声。读与记同。臣锴按：尚书、春秋左传皆曰：“毎歳仲春，道人以木铎徇于路，以求诗言。”行而求之，故从辵，辵，行也；丌也，丌，荐而进之也，进之于上也。会意，故曰亦声。居意反。
典：五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。荘都说：“典，大册也。”臣锴按：五帝经传之说不同，诸儒多引易系所云作者。然易通论古者圣人之制作，未必尽举五帝。据孔子家语：“黄帝、颛顼、尧、舜、禹为五帝。”尚书序：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。”史记与家语同。国语次序黄帝以下凡五：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜也。典言常道也，言百也，常行之道也。尚书所谓“大训在东序”，司马迁所谓“金匮石室之书”。颠睓反。（上竹下典），古文典从竹。
顨：巽也。从丌，颠此。易□（不清楚）卦为长女，为风者。苏困反。
畀：相付与之，约在阁上也。从丌，田声。臣锴曰：阁所以承物。礼曰：“天子之阁左逹五，右逹五。”春秋左传曰：“执曹伯畀宋人。”卤□（左卤右比）之字，左音信。必至反。
巽：具也。从丌，声。臣锴曰：具谓僎具而进之也。音苏困反。□，古文巽。□，篆文巽。
奠：置祭也。从酋，酋，酒也；下其丌也。礼有奠祭者。臣锴曰：祭，进也；奠，置也。置物而进之，故尚书曰：“敢执壤奠。”尚书：“奠高山大川。”奠，置定也。庭砚反。
文七，重三。
左部
左：手相左，佐也。从、工。凡左之属皆从左。臣锴曰：工所作为也。会意。则个反。
差：贰也，差不相值也。从左，□（差去下）。臣锴曰：左于事是不当值也
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