左旋
上施柄，安弓为机，以射□（类舅）是也。棝之言锢也，护也。骨度反。
欙：山行所乗者。从木，累声。虞书曰：“予乗四载：水行乗舟，陆行乗车，山行乗欙，泽行乗□（左车右川）。”臣锴按：经传说四载甚多，纷纭不定。史记曰：“陆行乗车，水行乗舩，泥行乗橇，山行乗檋。”孟康注：“橇形如箕，擿行□(泥匕改工)上。”如淳曰：“橇音茅蕝之蕝，谓以版置□(泥匕改工)上以通行路。”徐广曰：“檋一作桥，音丘遥反。”如淳曰：“檋谓以鐡如锥头长半寸施于履，则不如跌。”此其显也。臣锴按：字书：“橇音趫，蹋蹢行。
”臣以为今优戏有踏趫，为木脚以行。禹旣为司空，则不当如此。履危苦，版置□(泥匕改工)上以通行噐，□(泥匕改工)少则车能涉之，□(泥匕改工)长则运其版者不亦劳乎？版上又当乗车，孰若乗轨以行□(泥匕改工)之易乎？若如如淳所言，履下施铁锥，即今之木履耳，何谓乘乎？以行山土，犹可以行山石，鐡锥复何以安之？谢灵运，古之巧性者，世间噐用多所改易以从蕳，人好山行，但作去齿之屐耳。若橇为便易，灵运便应为之而不作乎？
则孔安国所说，许慎同：“山行乗欙。”臣谓以纝索系木以自固而行。晋邓艾伐蜀，以毡自裹，县绳以坠是也。□（左车右川）即輴也，若下棺车而无旁璧及盖。凡行深□(泥匕改工)有辐即碍，故此輴全木为轮而无辐，利以行泥，若今曵木石拖车然。故周礼曰：“凡为轮，行泽者欲杼。”注：“杼谓削薄其践地曰杼，以行泽则是刀以割涂也，是故涂不附”是也。涂□(泥匕改工)也。是古有□(泥匕改工)之车也。故后汉马少游云“下泽车”。臣锴以为史记所言即音枸，即近周礼所言輂车，谓以索木自周固，使人輂之以行也。
则是安国所言欙也。橇字从毳，亦应不可音毳也。此形声言之，音亦当近安国所言軓也。如此则史记所说四载与安国同，但师说口传而文字异，故致孟康、如淳妄解之也。臣又按仙书有乗毛车以渡弱水，毛毳也。又抱朴子有歩蹻法，故僊书有龙蹻经，谓近天有刚气，可以胜人为术以歩之也。如此之说虽近，终未可通于传书曰。臣锴不敢述也。司马迁在汉武帝时，旧周之史氏，其为学也最慱，其游行也最周，又考以方国之语，故老之记。而孔安国亲承圣人之后，其为学也详慎，其为尚书传曰与史迁异处而暗同，其为说合今古之情理。
至唐太宗文武皇帝，诏儒臣为孔氏尚书正义，列于学官，百家不能易。臣以为许慎居后汉之末，抑诸家之杂说，从安国之雅言，居七百年之前而暗合后圣，自非沮诵降灵，命世其孰与此乎！力龟反。
（左木右寉）：水上横木，所以渡者也。从木，寉声。臣锴曰：此即今所谓水杓桥也。榷之言罩也，人谓粗略而举之，谓之杨□（左木右寉）也。江岳反。
桥：水梁也。从木，乔声。臣锴曰：桥之言□（走字底乔）也，矫然也，又象人之趫捷能跨越也。伎昭反。
梁：水桥也。从木从水，刄声。臣锴曰：刄音创。或曰石渡水为梁。诗曰：“弊笱在梁。”此皆谓长岸入水，或以之渡，或以遏水取鱼。又诗：“造舟为梁。”即今浮桥也。三者虽异，其横为梁之义则同。古盖未有跨水之桥，故六韬有飞杠以越大水，即今之桥可以施可以设者。张衡思玄赋曰：“豆骊龙之飞梁”是也。又屋梁，释名曰：“梁者，屋梁也。”其絶水之梁义同。柳昌反。□，古文。臣锴曰：从两木，一梁之中横，象从水，指事。
（左木右叜）：舡揔名。从木，叜声。臣锴曰：今俗言舡一□（左木右叜）也。素叨反。
（左木右发）：海中大舡。从木，拨省声。扶月反。
楫：舟棹也。从木，咠声。臣锴曰：棹音枨效反，即桡也。节摄反。
（左木右蠡）：江中大舡名。从木，蠡声。莲弟反。
校：木因也。从木，交声。臣锴按：校者，连木也。易曰：“荷校灭耳。”此桎也。“荷校灭趾。”梏也。又汉书“校猎”，谓连接木以阑禽兽。又军中有校队，亦是也。木缶者，谓以木为缶形相连接也。韩信以木罂渡军，义亦相类也。角効反。
樔：泽中守艹楼。从木，巢声。臣锴曰：谓其高若鸟巢也。今田中守稻屋然。春秋左传：“楚子登樔车以望”是也。事交反。
采：捋取也。从木、爪。臣锴曰：会意。七海反。
柿：削木札朴也。从木，市声。陈楚谓之札林。臣锴曰：札即木牍也。后汉书方术杨方传云：“风吹札林”是也。弗乂反。
横：阑木也。从木，黄声。户更反。
（左木右夹）：检柙也。从木，夹声。臣锴曰：谓书封凾之上，恐磨灭文字，更以一版于上柙护之，
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