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好的，这是为《释名》全文添加了现代标点的版本。对于明显的人名、地名、书名，也添加了相应的专名线（—）和书名号（《》），以便于阅读。
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**释名** **[汉]刘熙撰**
**叙**
熙以为，自古造化制器立象，有物以来，迄于近代。或典礼所制，或出自民庶，名号雅俗，各方名殊。圣人于时就而弗改，以成其器，著于既往。哲夫巧士，以为之名，故兴于其用而不易其旧，所以崇易简，省事功也。夫名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。至于事类，未能究备，凡所不载，亦欲智者以类求之。博物君子，其答难解惑，王父幼孙，朝夕侍问，以塞，可谓之士，聊可省诸。
刘熙成撰
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**释名卷一**
**释天第一**
天，豫、司、兖、冀以舌腹言之。天，显也，在上高显也。青、徐以舌头言之。天，垣也，垣然高而远也。春曰苍天，阳气始发，色苍苍也。夏曰昊天，其气布散，皓皓也。秋曰旻天，旻，闵也，物就枯落，可闵伤也。冬曰上天，其气上腾，与地绝也。故《月令》曰：“天气上腾，地气下降。”《易》谓之乾。乾，健也，行不息也。又谓之元，元，悬也，如悬物在上也。
日，实也，光明盛实也。
月，缺也，满则缺也。
光，晃也，晃晃然也。亦言广也，所照广远也。
景，境也，明所照处有境限也。
晷，规也，如规画也。
曜，耀也，光明照耀也。
星，散也，列位布散也。
宿，宿也，星各止宿其处也。
气，饩也，饩然有声而无形也。
风，兖、豫、司横口合唇言之。风，汜也，其气博汜而动物也。青、徐言风，踧口开唇推气言之。风，放也，气放散也。
阴，荫也，气在内奥荫也。
阳，扬也，气在外发扬也。
寒，捍也，捍格也。
暑，煮也，热如煮物也。
热，爇也，如火所烧爇也。
雨，羽也，如鸟羽，动则散也。
春，蠢也，动而生也。
夏，假也，宽假万物，使生长也。
秋，緧也，緧迫品物，使时成也。
冬，终也，物终成也。
四时，四方各一时。时，期也，物之生死，各应节期而止也。
年，进也，进而前也。
岁，越也，越故限也。唐虞曰载，载生物也。殷曰祀，祀，已也，新气升，故气已也。
五行者，五气也，于其方各施行也。
金，禁也，其气刚严，能禁制也。
木，冒也，华叶自覆冒也。
水，准也，准平物也。
火，化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。
土，吐也，能吐生万物也。
子，孳也，阳气始萌，孳生于下也。于《易》为坎，坎，险也。
丑，纽也，寒气自屈纽也。于《易》为艮，艮，限也，时未可听物生，限止之也。
卯，冒也，载冒土而出也。于《易》为震，二月之时，雷始震也。
辰，伸也，物皆伸舒而出也。
巳，巳也，阳气毕布已也。于《易》为巽，巽，散也，物皆生布散也。
午，仵也，阴气从下上，与阳相仵逆也。于《易》为离，离，丽也，物皆附丽阳气以茂也。
未，昧也，日中则昃，向幽昧也。
申，身也，物皆成其身体，各申束之，使备成也。
酉，秀也，秀者物皆成也。于《易》为兑，兑，悦也，物得备足，皆喜悦也。
戌，恤也，物当收敛，矜恤之也。亦言脱也，落也。
亥，核也，收藏百物，核取其好恶真伪也。亦言物成皆坚核也。
甲，孚也，万物解孚甲而生也。
乙，轧也，自抽轧而出也。
丙，炳也，物生炳然，皆着见也。
丁，壮也，物体皆丁壮也。
戊，茂也，物皆茂盛也。
己，纪也，皆有定形，可纪识也。
庚，犹更也，庚，坚强貌也。
辛，新也，物初新者，皆收成也。
壬，妊也，阴阳交，物怀妊，至子而萌也。
癸，揆也，揆度而生，乃出之也。
霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。
露，虑也，覆虑物也。
雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也。
霰，星也，水雪相搏，如星而散也。
霂，小雨也，言裁历沾渍，如人沐头，惟及其上枝而根不濡也。
云，犹云云，众盛意也。又言运也，运行也。
雷，硍也，如转物有所硍雷之声也。
电，殄也，乍见则殄灭也。
震，战也，所击辄破，若攻战也。又曰辟历，辟，折也，所历皆破折也。
雹，炮也，其所中物皆摧折，如人所盛咆也。
虹，攻也，纯阳攻阴气也。又曰蝃蝀。其见每于日在西而见于东，啜饮东方之水气也。见于西方曰升，朝日始升而出见也。又曰美人，阴阳不和，婚姻错乱，淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛，故以盛时名之也。
霓，啮也，其体断绝，

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