左旋
。[246]公隐三：先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。[247]庄养生主：对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’[248]汉王吉传：口倦乎叱咤，手苦于棰辔，身劳乎车舆。[249]燕策：先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎羣臣之上。[250]公宣六：夫畚曷为出乎闺？[251]韩上李侍郎书：沈潜乎训义，反潜乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章。
[252]又不贰过论：夫行发于身，加于人，言发乎迩，见乎远。[253]又祭田横墓文：余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为！——所引句内，「乎」字用同「于」字，易之则语气不劲。惟所用「乎」字，率以名字为司词，罕见有司读者。[254]论里仁：君子去仁，恶乎成名？[255]孟梁上：天下恶乎定？——两引「恶乎」，犹云「于何」也。[256]列子力命篇：仲父之病疾矣，不可讳，云至于大病，则寡人恶乎属国而可？——「恶乎属国」者，犹云「属国于谁」也。
「恶乎」两字连用，成语也。[257]书舜典：肆类于上帝，禋于六宗。[258]诗秦风：王于与师。
[259]又召南：于沼城沚∣于涧之中。[260]易豫：介于石。——经籍中用「于」字者，往往而是，然罕有用以介读者。[261]左传宣公十一年云：其君无日不讨国人而训之于民生之不易。云云。——「于」非「于」解，杜注训「曰也。」「于」字用作别解者有赘。
「于」字合代字，如「于是」「于此」之类，散见他处，此故不论。以字之用七之三
【7.3】「以」介字也，联缀实字也。而用法有二：一司名字者，一司散动字者。【7.3.1】其司名字者，先于所系动字者常也，而为义不一。【7.3.1.1】「以」字以言所用者。[262]孟梁上：杀人以梃与刃，有以异乎？——「梃」「刃」所用以杀人者也，「以」字介之。[263]又滕上：曰：‘许子以釜甑爨，以铁耕乎？’——「釜甑」与「铁」，所用以爨、耕者也。[264]又万章上：故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
[265]又尽心上：以佚道使民，虽劳不怨，以生道杀民，虽死不怨杀者。——诸句「以」字所司同上。[266]庄徐无鬼：吾所以说吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六弢。[267]史匈奴列传：以呜呼镝射单于善马。[268]又淮阴侯列传：故善用兵者，不以短击长，而以长击短。[269]庄大宗师：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息人以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。[270]左僖二：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。
[271]庄养生主：方今之时，臣以神遇而不以目视。——诸句内「以」字所司名字，皆以言所用者。此即内、外动字之转词也。【7.3.1.2】「以」字以言所因者。[272]孟梁上：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——「以时」者，「因时」也。[273]又告下：乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。——「以微罪行」者，犹「因微罪行」也。[274]又万下：岂不曰‘以位，则子君也，我臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？
’——「以位」「以德」者，犹云「案位」「案德」也，「案」亦「因」也。[275]庄秋水：以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱。[276]公隐元：立适以长不以贤，立子以贵不以长。[277]汉高帝纪：乡者夫人儿子皆以君。[278]又南粤传：朕以王书罢将军博阴侯。[279]双陆贾传：以客从高祖定天下。[280]又张禹传：禹虽家居，以特进为天子师。[281]史万石君列传：孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。
[282]又卫将军列传：将军公孙敖，义渠人，以郎事武帝。[283]又平原君列传：乃欲以一笑之故杀吾美人。[284]韩蓝田丞壁记：例以嫌不可否事。[285]又不贰过论：于是居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不以富贵妨其道，不以隐约易其心。——诸所引句内，「以」字的司皆名字，①凡以言所因也。统观两节，「以」字司词概先动字，其有后乎动字者，则司词长，不则语意未绝也。见外动字篇。
① [276]「以」所司「长」「贤」「贵」，[284]「以」所司「嫌」，[285]「以」所司「富贵」「隐约」均非名字。
【7.3.2】其司散动字者，则必后乎其它动字，凡以言所向也。①「以」字间有可省者。 用「以」。
[286]孟万上：晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。——第一「以」字司名字，解「用」也。「以伐虢」者，「伐」外动字，「虢」其止词，皆为「以」字所司，今后乎
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