左旋
[74]又子路云：君子和而不同，小人同而不合。[75]左传襄公二十九年云：为之歌颂，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，荣而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。’——此种句法，经传有不胜引者。
又前后动字，其第二动字有「之」字为止词者，中参「而」字，亦成四字。如：[76]孟子公孙丑下云：环而攻之∣委而去之。[77]又万章上云：予既烹而食之。以及第一动字为有形迹可见者，后承其它动字，率以「而」字联之，可成为四字者。如[78]孟子离娄下云：又顾而之他∣仰而思之。[79]又梁惠王上：反而求之。
[80]韩文张中丞传后叙：观者见其然，从而尤之。[81]论语微子云：趋而辟之，不得与之言。[82]左传隐五年云：三年而治兵，入而振旅，归而飮至，以数军实。——诸句皆详于动字相承篇矣。[83]汉书陆贾传云：陛下安得而有之？[84]又匈奴传云：其世传不可得而次。[85]孟子万章上云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。[86]庄子应帝王云：子之先生不齐，吾无得而相焉。——诸句助动「得」字后直承散动，往往间以「而」字，亦变例也。
②动字相承篇内未载，今补志焉。至五字句最古，今则古文家用成滥觞矣。[87]论颜渊：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。——「质直」者，名字与其表词也。而「好义」「察言」「观色」三者，皆动字偕其止词也。中参「而」字，其法不板。[88]孟尽上：亲亲而仁民，仁民而爱物。——四截皆动字与其止词也。[89]庄胠箧：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死则大盗工起，天下平而无故矣。——「川竭」者，起词与其坐动也。
「谷虚」「丘夷」「渊实」同，中参「而」字，句法有蝉联之势。[90]史自序：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’[91]又：指约而易操，事少而功多。[92]又：主倡而臣和，主先而臣随。如此，则主劳而臣逸。[93]汉贾谊传：长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，埶疏而最忠。非独性异人也，亦形埶然也。[94]韩原毁：是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！[95]又文畅师序：今吾与文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪！
[96]又盘谷序：粉白黛縁者，列屋而闲居，妬宠而负恃，争妍而取怜。——以上所引，五字之变尽之矣。
至后人为之，类皆以静字塞之，文气弱矣，见下。六字句，有上截三字，下截两字，中间「而」字者，亦有上两下三者。[97]孟离上：旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！——「旷安宅」者，外动与其止词也，此上截三字。「弗居」者，即「弗居安宅」也，下截两字。中间「而」字，此动字相承例也。[98]史货殖列传：渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。[99]庄齐物论：见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。——此皆上截两字而下截三字，皆各为一读，故「而」字连之，以明其相因之理。
[100]韩上李侍郎书：惟是鄙钝，不通晓于时事，学成而道益穷，年高而智益困。[101]又进学解：寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。[102]又：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。[103]又燕喜亭记：斩茅而嘉树列，发石而清泉激。——所引皆六字句，可见一斑矣。
七字句法不一。
[104]孟离上：道在迩而求诸远，事在易在求诸难。——此上下两截各为三字，中间「而」字，最习见也。[105]又：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。[106]史管晏列传：仓廪实而知礼节，衣食足在知荣辱。[107]庄胠箧：鲁酒薄而邯郸围，圣人生在大盗起。[108]史李斯列传：今弃击瓮叩*而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？[109]汉贾谊传：刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。[110]又吾丘寿王传：安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。
[111]韩答李翊书：养其根而竢其实，加其膏而希其光。[112]又与孟尚书书：杨墨交乱而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！——所引七字句，皆上下截各三字者。[113]史淮阴侯列传：兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？[114]齐策：淳于髠曰：‘不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫桔梗于沮泽，则累世不得一焉。’——两引皆上截四字，下截两字，中间「而」字以为句者。
同为七字句，而与前引异焉。至八字句，则冗长而不习于用
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