左旋
。[147]又子罕云：四十五十而无闻焉。[148]史记自序云：年十岁则诵古文，二十而南游江淮。——诸句内如「十有五」「三十」「四十」「五十」「六十」「七十」又「二十」，皆滋静也。下连「而」字者，则以未经言明所数之岁耳，不在此例。且凡言时之字，无论为名字、代字、静字，皆可视同状字，②其例详下。○1章云：史记汉书均无「而」字，此依文选。○2此「状字」实已越出字类范围，而与今「状语」相当矣。【8.2.1.
3】不特此也，「而」字亦可用为状字与动、静诸字之过递者。状字原以肖动、静之貌，与静字无别。古人于静字、状字，统以静字名之。今以两者为用不一，故特别焉。[149]孟万上：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。——「攸然」，状字，所以肖将逝之容。下接「而」字，以连「逝」字者，则「攸然」非「逝」时之容，乃「逝」前之容也。[150]又：虽然，欲常常而见之，故源源而来。——如是，「常常」两字，不直状「见」字，盖犹云「欲见之常常」也。
「源源而来」者，犹云「故其来之源源」也。夫然，[151]庄知北游：使我欣欣然而乐与，乐未毕也，哀又继之。[152]史匈奴列传：往往而聚者，百有余戎。[153]礼中庸：故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。[154]论先进：子路率尔而对曰。[155]庄德充符：我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。[156]史日者列传：宋忠贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐曰。[157]韩通解：若然者，天下之人，促促然而争，循循然而佞，浑浑然而偷，其何惧而不为哉！
——所引句内，状字后以「而」字承之者，明其与下截诸动字判为两事也①。至[158]礼大学云：见君子而后厌然。——「厌然」者，「见君子」后之容也。凡状字言时者，与非状字而亦记时者，皆可自为上截而以「而」字承之也。[159]左隐元：既而太叔命西鄙北鄙贰于己。——「既」，言时，状字也，今为上截，后以「而」字承之。[160]史记管晏列传云：已而事齐公子小白。[161]又云：既而归，其妻请去。[162]汉书贾谊传云：今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也。
[163]公羊襄二十九年云：今若是迮而与季子国，季子犹不受也。[164]又桓公二年云：至乎地之与人则不然，俄而可以为其有矣。[165]汉书班婕妤传云：始为少使，蛾而大幸。——师克云：‘「蛾」与「俄」通。’所谓「既」「已」「今」「迮」「俄」者，皆言时状字也，今皆自为上截，而以「而」字承之。[166]孟滕下：终日而不获一禽。[167]又：一朝而获十禽。——「终日」「一朝」，皆名字也。今记时，则自为上截止频率而接以「而」字矣。
故「[168]鲁语云：士朝受业，昼而贯通，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。——「朝」「昼」「夕」「夜」，皆名字之记时者，今用如状字。[169]汉赵充国传：臣恐国家忧累繇十年数，不二三岁而已。[170]燕策：寡人岂敢一日而忘将军之功哉！[171]史大宛列传：岁余而出敦煌者六万人。[172]又刺客列传：其后百六十有七年而吴有专诸之事。[173]汉贾谊列传：此时而欲为治安，虽尧舜不治。[174]又：当是时而陛下即天子位，能自安乎？
[175]赵策：始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。[176]庄徐无鬼：三年而国人称之。——曰「不二三岁」，曰「一日」，曰「岁余」，曰「百六十有七年」，曰「此时」，曰「当是时」，曰「今日」，曰「三年」，皆滋静附名字而记时者也。②故前引‘吾十有五而志于学’等句，惟言数而不言年岁，其实皆此例也。至如[177]孟子梁惠王上云：然而不王者，未之有也。——一句，「然」，状字一顿，指上文，「而」字转下，故当分读，详后。
[178]庄子德充符云：且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。——「且」亦状字，「且」后接以「而」字，与「然而」两字同例，然不数觏。「然」「且」两字皆状字，虽不记时，亦可自为上截，而以「而」字转接，有如是者。○1马氏强调「而」之前后两项‘判为两事’，意在表明前者不状后者。实则不然，所引诸例「而」前成分多可视为「而」后成分之状语。○2「岁余」「此时」「当是时」「今日」等非‘滋静附名字’。【8.2.1.4】又可用为介字与动、静诸字之过递者，①惟不常耳。
介字除「之」字外，其本义皆用如动字，「与」「以」等字是也。[179]论语为政云：视其所以。[180]又先进云：则何以哉？
[181]又阳货云：鄙夫可与事君也与哉？[182]易系辞云：是故可与酬酢，可与佑神矣。——所引「以」字皆作「用」字解，所引
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -06-小学
13-马氏文通-清-马建忠*导航地图-第154页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...