左旋
而「此」字只一见者，可见「此」「所」两字之不相连也，而「所」指「此」字益明矣。[370]史李斯列传：此五帝三王之所以与敌也。[371]又张耳陈余列传：此臣之所谓传檄而千里定者也。——两「所」字皆指「此」字。[372]孟告下：夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。——两「所」字皆指「徐行者」。[373]庄庚桑楚：此三言者，趎之所患也。——「所」指「此三言者」。①上引诸书，「所」字前词皆代字也。
有以「所」字远指，包举前文者，此盖与前节以「此」字为前词者句法相似。[374]韩盘谷序：大丈夫之遇知于 天子，用力于当世者之所为也。[375]又：大丈夫不遇于时者之所为也。——两「所」字皆指段，犹云「此大丈夫之」云云。[376]汉贾谊工作：所以明有敬也。[377]又：所以明有孝也。
[378]又：所以明有度也。
[379]又：所以长恩且明有仁也。——四「所」子皆各指前文四段。设加「此」字，与前节所引句法与异。[380]左襄二十一：祁大夫所不能也。——「所」字指前事。[381]左襄三十一：抑心所谓危，亦以告也。——「所」指论子皮以尹何为邑事，在前文甚远。凡此句法，皆以煞段也。
①[372]「徐行者」及[373]。「此三言者」的「者」非代字，应为助读之助字，参【9.7】节。
【2.3.2.2】前词后乎「所」字者，亦有名、代之分。前词为名字。
[382]孟滕下：仲子所居之室，伯夷之所筑哉？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？——「所居之室」「所食之粟」两「所」字，一指「室」，一指「粟」，皆置其后。[383]史匈奴列传：天所立大单于，敬问皇帝与恙。——「所」指「大单于」，犹云「大单于，天之所立，敬问皇帝无恙。」[384]又：匈奴所与我界瓯脱外弃地，匈奴非能至也。——「所」指「弃地」也。[385]又：悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者。
——上「所」指「蒙恬」，下「所」指「地」，皆各后焉。[386]汉贾谊传：汉之所置传相方握其事。——「所」指「传相」。[387]燕策：将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？——「所」指本句下「意」字。[388]燕策：臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心。——两「所」字一指「理」，一指「心」，皆在其后。[389]史李斯列传：所赐长子书及符玺皆在胡亥所。——上「所」字指下「书」及「符玺」。
[390]论述而：子之所慎，齐战疾。——「所」指三端。[391]韩与柳中丞书：虽国家故所失地，旬岁可坐而得。——「所」指「地」[392]又与郑而公书：前后人所与及裴押衙所送钱物，幷委樊舍人主之。——两「所」字皆指「钱物」。[393]汉陆贾传：所死家得宝剑车骑侍从者。——「所」指「家」，犹云「成死之家」也。[394]韩黄家贼事宜状：比工作所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川，不伏水土。——「所」指下文「兵马」。
以上所书，「所」之前词皆名也而后置者。「所」字前置后而为代字者，概为「者」字。[395]孟告上：其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。——「所」指「者」字，原其所以放心之事与斧斤伐木与异，故「者」亦空指事理耳。[396]又：拱把之桐梓，今苟欲生之，皆知所以养之者。——「所」指「者」，即云「皆知所以养之之术」也。[397]礼大学：其所厚者薄而其所薄者厚。——「所」指「者」者，皆据人而言。[398]汉贾谊传：及秦而不然，其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；
固非贵礼义也，所上者刑罚也。——两「所」各指「者」字，犹云「其俗所上之事」也。[399]庄德充符：所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。——「所」指「者」字，犹云「所爱于其母之故」也。[400]齐策：视吾家所寡有者。——「所」指「者」，即云「视吾家所寡有之物」也。[401]庄养生主：臣之所好者道也，进乎技矣。——「所」指「者」，犹云「臣所好之事」也。[402]史酷吏列传：所爱者挠法活之，所憎者曲法诛灭之。
——犹云「其所爱之人」「其所憎之人」也。[403]庄法箧：阖四竟之内，所以立宗庙社稷治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉！——犹云「所以为此之道」也。[404]又达生：器之所以疑神者其是与？——犹云「所以疑神之道」也。[405]史萧相国世家：汉王所以具知天下阨塞户口多少强弱之处民所疾苦者，以何具得秦图书也。——「所」指「者」，「所以具知」云云者，犹云「所以具知如此之故」也。凡「所以者」之句，皆原其故也。
[406]汉循吏传：庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，
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