左旋
或单以「者」字殿之，而并无所指者，亦以明其故也，则「者」字惟以提顿其句读已耳。[528]史屈原列传：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。——自「人君」起成套「而不见者」止，皆一气呵成，而殿以「者」字，则句调略顿，以明以上诸句递相联属，而句意则推原其故也。
[529]又货殖列传：由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节，隐居岩穴之士，设为名高者，安归乎？归于富厚也。——此段言贤人出仕与隐居之故，亦以「者」字煞诸读后 。至以后诸段，厉数在军之壮士，闾巷之少年，与夫赵女郑姬，博戏驰逐之徒，以及舞文弄法之吏士各段，皆以「者」字为煞，以言其皆为利之故耳。
[530]汉张释之传：吾属廷尉者，欲致之族。——犹云「吾以其人属于廷尉之故，欲致之族耳」。[531]史李斯列传：斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也，岂可负哉！——明上擢用之故，将以安危属臣也。[532]又货殖列传：夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。[533]又张陈列传：然而慈父孝子，莫敢*刃公之腹中者者，畏秦法耳。[534]庄山木：向也不怒而今也怒者，向也虚而今也实也。
——然则凡有「者」字为煞而无所指者，概言故也。至静字动字状字单用，有以「者」字殿之者，各详于后，此不赘焉。
询问代字二之五
【2.4】询问代字者，所以求知大夫未知者，故无前词。曰前词，则已知矣。其所以答所问者，曰前词。「谁」「孰」「何」三字，所以询不知之人物也。「奚」「胡」「曷」「恶」「安」「焉」六字，亦所以为询问者，而或为代字，或为状字，则以其所用为定。询问代字凡在宾次，必先其所宾，其不先者仅矣，此不易之例也。【2.4.1】谁字惟以询人，主次、宾次、偏次皆用焉。而在偏次，其后概加「之」字。居主次。
[535]孟离下引诗：谁能孰熟，逝不以濯？——「谁」在主次，诘何人也。[536]史萧相国世家：谁可代君者？[537] 汉赵充国传：使御史大夫丙吉问谁可将者。[538] 齐策：后孟尝君出记问门下诸客：‘谁习计会，能为文收责于薛者乎？’——三「谁」字皆在主次，所诘者皆人也。居同次。
[539]论微子：子为谁？
[540]孟离下：追我者谁也？
[541]史淮阴侯列传：若所追者谁？[542]韩与孟东野书：吾言之，而听者谁欤？[543]史日者列传：今夫子所贤者何也？所高者谁也？—五「谁」字皆为表词，所诘者亦皆人也。居宾次。
[544]左闵二：寡人有子，未知其谁立焉。——犹云「寡人有子，未知其中将立谁」也。「谁」为「立」之止词，在宾次而先焉。「谁」，诘所立之子。[545]史李斯列传：朕非属赵君，当谁任哉？[546]论子罕：吾谁欺？欺天乎？[547]汉贾谊传：陛下谁惮而久不为此？——三「谁」字皆止词，宾次，而皆先焉。[548]楚策：寡人谁用于三子之计？——犹云「于三子之计，寡人未知将用谁」也。①「谁」为「用」之止词，在宾次而先焉。
[549]韩送温处士序：士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？——犹云「与谁嬉游」也。「与」介字，「谁」其司词也，而亦先焉者，宾次也。居偏次。
[550]老子：吾不知其谁之子。——「谁」为「子」字偏次，「之」字间焉。[551]韩张中丞传后叙：天下之不亡，其谁之功也？——句法同上。上诸引「谁」字皆以诘人。【2.4.2】孰字人、物并询，其用则主次多于宾次，而未见其在偏次者。①[552]庄逍遥游：孰肯以物为事？——「孰」在主次，指人。[553]论八佾：孰谓鄹人之子知礼乎？——「孰」主次，指人。[554]礼檀弓：夫明王不与而天下其孰能宗予？[555]左成八：辟陋在夷，其孰以我为虞？
——两云「其孰」，同语。「其」泛指，犹云「其人中谁能宗予？」「谁将以我为虞？」也，皆在主次，且指人也。②[556]晋语：孰是人斯而有是臭也？——「孰」为表词，犹云[是人谁也而有此]也，故在主次。两者对举，习用[孰]为较量之词。[557]论公冶：女与回也孰愈？——犹云「女与回两人之中谁愈」也。[558]论先进：子贡问：‘师与商也孰贤？’——同上。[559]汉陆贾传：我孰与萧何曹参韩信贤？——犹云「我与三人相较谁贤」也。
[560]史匈奴列传：汉议击与和亲孰便。——犹云「击与和亲两事之中孰为便利」也，此指事。[561]史虞卿传：予秦地何如毋予，孰吉？——同上。而[562]史曹相国世家：陛下自察，圣武孰与高帝？
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