左旋
[278]又为政：人焉廋哉！人焉廋哉！——等句，皆以发其警省，故重言耳。①「亲」「亲自」「身自」在这里都不应看作代字，参【2.2.9】节注①。故不存在「次」的问题。②杨云：「为韩报雠强秦」，乃「为韩报雠于强秦」之省略，在口语当为「给韩向强秦报雠」。马氏认「雠」与「强秦」为同次，误。③杨云：「云中守」，加词，在同次，「魏尚」当在本次。今案：马氏之所以说「魏尚」是同次，乃是根据他给「同次」所下的定义，他在本节开头说：‘凡名、代诸字，所指同而先后并置者，在先者曰前次，后者曰同次。
‘这种定义，有时不甚妥。杨氏批评是对的。
④杨云：迭句与同次无涉，此等例句当移入句论内。【3.4.2】同次之例有二。
一，用如表词者，其式六：
【3.4.2.1】一，凡静字用为表词者，亦在此例，盖与所表者同也。①[279]史屈贾传：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——所有「约」「微」「洁」「廉」四静字，各表其起词而与之同次焉。[280]又大宛传：得乌孙马好，名曰天马。——「好」者，「马」之表词。[281]左文二：吾见新鬼大，故鬼小。——「大」「小」者，「新故鬼」之表词。[282]史萧相国世家：故秦东陵侯，秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美。
——「贫」以言「东陵侯」，「美」言「瓜」，皆与同次。[283]庄齐物论：故为是举莛与改楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。——「道通为一」者，犹云「道则通所举者之为一」也。故「一」者表所举者之相同，隐与所举者为同次。[284]孟离下：晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。——「一也」者，表三史之相同也。[285]汉张敞传：今太后资质淑美，慈爱宽仁，诸侯莫不闻。——一切静字以赞「太后」，皆同次。[286]韩原毁：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
——「重以周」以言古君子之「责己」；「轻以约」以言其「待人」，皆为表词，而各与起词同次。[287]韩盛山十二诗序：人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡。——「美士」表「韦侯」，「显曹」表「考功」，「僻郡」表「盛山」，皆与同次。此则以名字为表词矣。①杨云：马氏前云：‘「次」者，名、代诸字于读句读中应处之位也。’则「次」之属于名、代甚明。马氏此条下皆举静字作表词之例，绝不举名、代作表词之例，非是。盖静字本无次也。
今案：杨说是，唯[287]是名字作表词之例。【3.4.2.2】二，凡注解之句，概以「也」字为煞者，其表词或为名字，或为一读，而其次必同乎起词。盖注解者，所以决起、表两词之为一也。[288]庄逍遥游：南冥者，天池也，齐谐者，志怪者也。——犹云「南冥即天池之地，齐谐即志怪之书。」故「天池」与「南冥」同次，「志怪」与「齐谐」同次。[289]礼大学：如切如磋者，道学也……云云。——此皆注解之文，所注者必与所解者同次。
①而公榖二传，往往以问答之读为注解。夫所答必大应其所问，故答者必与问者同次。学者可检阅之。①杨云：当云「志怪者」与「齐谐」同次。【3.4.2.3】三，凡「封」「拜」「传」「称」诸动字后，概加「为」「是」诸字，而后或用名字或用静字为表词，则其表词必有与为同次者。[290]史陆贾传：陆生卒拜尉他为南越王。——「拜」字后「南越王」与「尉他」同次，此与前两节同义。盖所间「为」字，即用以决前后两词之为一也。[291]又李将军列传：后广转为边郡太守。
——「边郡太守」与「广」同次。[292]又汲郑列传：乃召拜黯为淮阳太守。——「淮阳太守」与「黯」同次。[293]汉霍光传：时年十余岁，任光为郎。——「郎」与「光」同次。[294]韩乌氏庙碑：壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫，河阳军节度使，兼御使大夫，封张掖郡开国公。——「为」字后一切官名，与「乌公」同次。[295]又记宜城驿：驿东北有井，传是昭王井。——「是」字后「昭王井」与上「井」字同次。凡「传」「述」「称」「谓」诸动字后用「为」字者，率皆如此。
[296]左僖二十八：王命尹氏及王子虎内史叔策命晋侯为侯伯。——「侯伯」与「晋侯」同次。[297]庄知北游：臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。——「神奇」与「臭腐」并为同次。[298]史叔孙通列传：夫天下合为一家。——凡「化」「合」诸动字后有「为」字者视此。【3.4.2.4】四，史籍中往往用「以为」二字。「以为」有两解：一作谓辞者，①则「以为」二字必联用，一作以此为彼者，则「以为」二字可拆用，而「为」字先后两语必同次。
[299]礼文王世子：武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？
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