左旋
——「以道」「以身」皆转词，即所执以「殉」者也。余同上。至如[97]又尽心下：古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。[98]又梁惠王上：士未可以言而言，是以言餂之也。[99]又：入以事其父兄，出以事其长上。[100]又万章上：故说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。[101]又：伊尹以割烹要汤，有诸？[102]又梁惠王上：曰：‘将以衅钟。’——诸句，其转词皆介「以」字而置先动字。转词位止词后。
若[103]又尽心上：附之以韩魏之家。[104]又梁惠王上：申之以孝弟之义。[105]又梁惠王下：事之以皮币|事之以犬马|事之以珠玉。[106]又离娄上：继之以不忍人之政。[107]又万章上：禄之以天下。[108]又离娄上：夫子教我以正。[109]又梁惠王上：杀人以梃与刃。——诸句，转词介以「以」字置于止词之后者，盖止词概为代字，①而转词又皆长于止词，句意未绝耳。②转词先后无常。
[110]史封禅书：天子以他县偿之。——「以他县」转词，所用以「偿」者也。「之」其止词，代字也。而不曰「偿之以他县」者，此乃煞句，不若前引诸句，皆在段中故也。且文无定法，先后在所驱遣耳。[111]左隐元：继室以声子。——同上。此后直接「生隐公」，则知以「声子」置于「继」之后者，所以为下文顶接地步，最史传所习用者。且此句乃过脉，非煞句也。[112]史汲郑列传：使黯任职居官，无以踰人。——「无以踰人」者，「无有所以踰人」也。
「以」之司词隐而不书。[113]左宣十二：训之以若敖蚡冒筚路蓝缕以启山林。——「训之以」云云者，与「事之以皮币」同一解。[114]庄天道：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。——「以」之司词指上文。[115]史礼书：诱进以仁义，东缚以刑罚。——「仁义」「刑罚」皆所藉以「诱进」「东缚」之者也，止词不言而喻。[116]庄徐无鬼：无以汝色骄人哉！[117]又列御寇：委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则。
[118]史叔孙通列传：臣愿先伏诛，以颈血污地。[119]又冯唐列传：文吏以法绳之。[120]韩柳子厚墓志铭：愿以柳易播。[121]论语公冶长云：御人以口给。——皆此例也。「以」字司词，先后乎动字无常。[122]史张释之列传：吏争以亟疾苛察相高。——「相高」者，「自相高」也，「相」者，「高」之止词也。「亟疾苛察」，静字而名用也，即所持以「自高」也。③①[109]的止词是名字「人」，非代字。②参【5.
1.4】节注③。
③本节例句包含两个问题，一为「以……」位于动字之前或止词之后；一为「以」后省词、动字后省止词。马氏没有把第二类例句提出来另讲。【5.1.6】其它转词，有用与字，有用为字为介者，则皆先乎动字，而各视其意为别。用「与」字为介者。
[123]孟离上：得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。——「与之聚之」者，「与民聚所欲」也。「之」转词，「与」字司焉，置先动字。[124]又离下：与其妾讪其良人，而相泣于中庭。——「与其妾」转词也。[125]又告上：圣人与我同类者。——「与我」者，转词也。[126]又滕文公下：王谁与为善？——即「王与何人行善」也。[127]又：汤居亳，与葛为邻。——「与葛相为邻国」也。故「谁与」「与葛」皆转词也。
[128]史项羽本纪：臣请入，与之同命。——「与之」者，转词也。[129]又匈奴列传：匈奴所与我界瓯脱外弃地，匈奴非能至也，吾欲有之。——「与我」者，转词也，所「界」者，动字与其止词也。[130]汉贾谊传：陛下虽贤，谁与领此？——「谁与领此」者，「与谁领此」也。[131]又东方朔传：上复问朔：‘方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视何与比哉？
’——师古云：‘「何与」犹言「何如」也。’愚谓：「何与比哉」，犹云「诸人之中将与何人相比耶？」「何」「谁」皆询问代字，为司词则先其所介也。有解作「何如比哉」，是与以卜诸人一切相比，而特问其比之之式耳。①
[132]庄人间世：彼且为婴儿，亦与之为婴儿，彼且为无町畦，亦与之为无町畦，彼且为无崖，亦与之为无崖，达之，入于无疵。——三「与」字皆介转词也。用「为」字为介者。
[133]孟梁上：为长者折枝，语人曰我不能。——「折枝」者，动字与其止词也，「为长者」其转词也，置先动字。[134]又梁下：召太师曰：‘为我作君臣相说之乐。’——「为我」者，转词也。
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