左旋
案哀十一年《左传》说此事云：齐师伐我，及清。孟孺子泄帅右师，冉求帅左师。师及齐师战于郊。右师奔，齐人从之。孟之侧後入以为殿，抽矢策其马，曰：“马不进也。”文不同者，各据所闻而记之也。
子曰：“不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”（孔曰：“佞，口才也。祝它，卫大夫子鱼也，时世贵之。宋朝，宋之美人而善淫。言当如祝它之佞，而反如宋朝之美，难乎免於今之世害也。”）[疏]“子曰：不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”○正义曰：此章言世尚口才也。佞，口才也。祝它，卫大夫子鱼也。有口才，时世贵之。宋朝，宋之美人，善淫，时世疾之。言人当如祝它之有口才，则见贵重，若无祝它之佞，而反有宋朝之美，难乎免於今之世害也。
○注“孔曰”至“善也”。○正义曰：云“祝它，卫大夫子鱼也。时世贵之”者，《春秋》定四年：“会于召陵，盟于皋鼬。”《左传》曰：“将会，卫子行敬子言於灵公曰：‘会同难，啧有烦言，莫之治也。其使祝它从。’公曰：‘善。’乃使子鱼。”是祝它即子鱼也。《传》又曰：“及皋鼬，将盟，将长蔡於卫。卫侯使祝它私於苌弘。（文多不载）苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯於盟。”是时世贵之也。云“宋朝，宋之美人而善淫”者，案定十四年《左传》曰：“卫侯为夫人南子召宋朝。
”杜注云：“南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。”是朝为宋之美人而善淫也。
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”（孔曰：“言人立身成功当由道，譬犹出入要当从户。”）[疏]“子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？”○正义曰：此章言道为立身之要也，故曰：“谁人能出入不由门户？”以譬何人立身不由於此道也。言人立身成功当由道，譬犹出入要当从户。子曰：“质胜文则野，（包曰：“野，如野人言鄙略也。”）文胜质则史。（包曰：“史者，文多而质少。”）文质彬彬，然後君子。”（包曰：“彬彬，文质相半之貌。
”）[疏]“子曰”至“君子”。○正义曰：此章明君子也。“质胜文则野”者，谓人若质多胜於文，则如野人言鄙略也。“文胜质则史”者，言文多胜於质，则如史官也。“文质彬彬，然後君子”者，彬彬，文质相半之貌。言文华质朴相半，彬彬然，然後可为君子也。
子曰：“人之生也直，（马曰：“言人所生於世而自终者，以其正直也。”）罔之生也幸而免。”（包曰：“诬罔正直之道而亦生者，是幸而免。”）[疏]“子曰：人之生也直，罔之生也幸而免”。○正义曰：此章明人以正直为德，言人之所以生於世而自寿终不横夭者，以其正直故也。罔，诬罔也。言人有诬罔正直之道而亦生者，是幸而获免也。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（包曰：“学问，知之者不如好之者笃，好之者不如乐之者深。
”）[疏]“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。○正义曰：此章言人之学道用心深浅之异也。言学问，知之者不如好之者笃厚也，好之者又不如悦乐之者深也。子曰：“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”（王曰：“上，谓上知之所知也。两举中人，以其可上可下。”）[疏]“子曰：中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”。○正义曰：此章言授学之法，当称其才识也。语，谓告语。上，谓上知之所知也。人之才识凡有九等，谓上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下也。
上上则圣人也，下下则愚人也，皆不可移也。其上中以下，下中以上，是可教之人也。中人，谓第五中中之人也以上，谓上中、上下、中上之人也，以其才识优长，故可以告语上知之所知也。中人以下，谓中下、下上、下中之人也，以其才识暗劣，故不可以告语上知之所知也。此应云“中人以上可以语上，以下不可以语上”，而繁文两举中人者，以其中人可上、可下故也。言此中人，若才性稍优，则可以语上；才性稍劣，则不可以语上，是其可上、可下也。
樊迟问知。子曰：“务民之义，（王曰：“务所以化道民之义。”）敬鬼神而远之，可谓知矣。”（包曰：“敬鬼神而不黩。”）问仁。曰：“仁者先难而後获，可谓仁矣。”（孔曰：“先劳苦而後得功，此所以为仁。”） [疏]“樊迟”至“仁矣”。
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