千里根不以多少，新潤者，交廣生者，老大而佳，即根也。右用一新生鐵跳子，未經用者，入汞於中，以麻油煮之，旋削藥根，如爪甲片大，投入。候黃黑去，再削，旋以帛子裂之。卻取砂子，安別所匱。法以匱至尋常，故古今秘其名，云四氣子末，水和為匱，包而火之，自辰至巳，即成赤金也。四氣之草，人皆識之，是處皆有，人之所仰，如日不可缺。有頌讚日：
秋生夏死，養育人命。粉如玉屑，水調稍硬。包彼神砂，置之午家。自辰至巳，脫出金華。
外注結時用乾感，緞時用渾沌也。
寶主軒轅，亦三年而後悟之，後訣於此。此物乃五谷中一物，稟金氣者，秋冬乃茂，春秀夏枯，取其子粉如玉塵也。人之所常食也。若取其頭白至妙者，水和匱之安灰中，自辰至巳，大火緞為金也。篤志之士，自有神告。悟之者毋輕洩漏，恐貽禍焉。
昔人不輕易授受。漢期門郎程偉妻，通神變化，煎水銀成銀。偉從受方，妻謂偉骨相不應得之，逼之不已，妻乃尸解去。
賀知章謁賣藥王老，問黃白術，持一大珠遺之。老人得珠，即令易餅與賀。賀心念寶珠何以市餅。王老曰：怪吝未除，術何由成。
修鍊大丹要旨卷下竟
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
12-正统道藏洞神部众术类-修炼大丹要旨---第11页
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