夫芝菌者，自然所生。而仙經有以五石、五木種芝，芝生取而服之，亦與自然芝元異，俱令人長生，此似作金之類也。雉化為蜃，雀化為蛤，與自然者正同。故經云：流珠九轉，父不語子。化為黃白，自然相使。又日：朱砂為金，服之昇仙者上士也。茹芝導引，咽氣長生者中士也。餐食草木，千歲以還下士也。《玉諜記》云：天下悠悠，皆可生也。患於猶豫，故不成耳。《銅柱經》日：丹砂可為金也，河車作銀立可成，成則為真。
子得其道，可以仙身。黃山子曰：天地有金，我能作之。二黃一赤，立成不疑。《龜甲經》曰：我命在我，不在於天。還丹成金，億萬年也。古人豈欺我哉。但患知此道者多貧，而藥生遠方，非亂世所能得。若戎鹽、鹵鹹、皆清平時了不直價，今時不限價直，而買之元地。羌里石膽，千萬求一斤而得。徒知其方，而與不知者正同，可為長歎也。有其法者，則或飢寒無以合之。而富貴者，則復不知法也。就令知之，亦萬元一信也。
假令頗信之，亦已自多金銀，豈肯費見財，以市其藥物，恐擊景逐飛之悔，故莫肯為也。
且夫不得明師口訣，誠不可輕作也。夫醫家之方藥淺露之甚，而其師用之得效，便復秘之，故方用後宮游女僻側之膠封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飛軍根、伏龍肝、白馬汗、浮雲澤、龍丹衣、夜光骨、百花醴、冬鄒齊之屬，皆近物耳。而不得口訣，猶不可知，配黃白之衛乎，非獨以價而秘之。此道一成，則可以長生，故古人重之。凡方書所名藥物，又或與常藥同而實非者，如河上姥女，非婦人也。陵陽子明，非男子也。禹餘根，非米也。
堯漿，非水也。而俗人見方，用龍膽、虎掌、雞頭，鴨腳、馬肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆謂血黑之物也。見用缺杯、覆盆、釜鏗、大戟、鬼箭、天鉤、則謂鐵瓦之器也。見用胡王使者、倚枯新婦、野丈夫、守田訪、戴文洛、徐長卿，則謂之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。劉向作金不成，元可怪也。如得其要，則復不煩聖賢大才而後作也，凡人皆可為也。劉向豈頑人哉，為直坐不得口訣耳。今將載其約而效要者，以貽將來同志焉。
當先取武都雄黃，色如雞冠而光明，無夾石者，多少任意，不可臧五斤以下。擣之如粉，以牛膽和煮之令糝，以赤土釜中，可容一斗者。先以戎鹽、石膽末薦釜中，令厚三分。乃納雄黃末厚五分，復加戎鹽於上，如此相次至盡。又加碎炭火如棗核者，令厚二寸。以螻蚓土及戎盥為泥，釜外以一釜蓋之，皆泥令厚二寸，勿令泄氣。陰乾一月，馬矢火溫之三日三夜，寒發出，鼓下其銅，銅流如冷銅鐵也。
乃令鑄此銅為莆，盛丹砂水，又以馬矢火溫之四十日，發出鼓之得庚。將庚即為莆，又盛丹砂水，以馬矢火溫之三十日，發鼓取擣治之。取二分生丹砂，一分丹粉，汞者水銀也，立成黃金矣。光明美色，可餌。
作丹砂水法
治丹砂一斤，納竹莆中，加石膽、硝石各二兩，覆藉上下。莆口以漆骨丸封之，以須乾，以甕缸盛醇苦酒數升，納藥莆中，埋地深三尺，三十日成水色，赤，味苦也。
金婁先生從青林子受作金法
先緞錫方廣六寸，厚一寸一分。以赤鹽和石灰汁，令如泥，塗錫上，通厚一分，累之納於赤土釜中。率錫十斤，赤盥四斤，合土釜封固其際，以馬矢火溫之，三十日發之。視錫中悉如灰狀，中有顆顆如豆者，即庚也。合治納甌中，以炭火鍊之成也。率錫十斤，得庚二十兩。唯長沙、桂陽、豫章、南海土釜可用耳，彼土人以炊食用，自多也。
作赤盥法
用寒鹽一斤，羽涅一斤，合納以鐵器中，以炭火火之，候其消末，乃出之可用。
角里先生從稷丘子所受作庚法
先以礬水二分，納鐵器中，加炭火上令沸，乃納汞，多少自在，攪令相得六七十沸，注地上成白銀，乃收。取丹砂水、白青水各一分，雄黃水二分，於鋸中加微火上令沸。此以白銀納於其中，多少自在，可六七沸，注地上即成上色紫磨庚也。數攪之令相入，復加炭火令沸，以此為妙。
作雄黃水法
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57-正统道藏洞神部众术类-诸家神品丹法---第2页
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