參者，離也。同者，通也。契者，合也。八十一章，儻有學人，欲傳於妙道修真之門戶，先聖所傳天地陰陽造化玄妙之機，須化得三人，同心志慕，意性契合，別無差互，然後乃掛十方繒綵之衣，靜身除亂思，弟子掃五方之地，可以方丈畫壇三層之中，安香爐，虛心焚香，祝告三清，四面卓刀，八方懸鏡。學人稱弟子手捧千兩黃金，跪膝乃發弘願、盟說、誓言，方可傳之仙經奧理，存心志慕，修養鉛汞龍虎之機。但窮此門，必達天仙之徑路。
若逢賊盜薄徒、浮游亂想之輩，不可傳之。
此是仙機，不可泄漏，不擇人傳，沈於永劫。如遇好士，孝父母，重神明，重天地，重賢人，信好事志人，方與度之。亂傳者，七祖受殃。夫大道是天地之機，陰陽之祖，造化之本。
金碧五相類參同契卷上
陰長生註
敘說章第－
昔說魏君《參同契》，
參者，離也。同者，通也。與諸君子書丹經，並此相通其機奧，識認根元。契者，上合天仙之訣，下合陰陽造化變轉。謂之上契，合也。
其中真話長生理。
其經解仙機，明恍恍惚惚、冥冥杳杳五行真正之奧旨，謂之日真話長生之理也。
陰陽造化本根元，
陰陽者，從黑生白。是水之數一，水之生金數之三。水者，謂之離生於坤，坤為地，地為陰，陰為女，女為母，母從坤，生其熙，是謂坤也。金在於西北，屬乾，為天，為陽，為男，為父，生於坎。此是陰陽造化本根源。故經云：離官有象藏真水，坎戶含華隱正金。及以乾生三男，坤生三女，通變為八，遞相生養，共成八八之數，爻象化而為陰陽之大小數是足也。
莫問他人但問己。
几以學道修真，並不離其身，悟之仙聖，其義玄以成真，是謂問己。夫以學人不曉丹經子書，多生迷亂，不問自己，卻於外覓求真，何日得達天經？興道殊絕，更求五金八石，卻燒煉大藥，那能燒煉得成就也。
朱砂黑錫與雄黃，鑪內燒煉成二。
朱砂者，非世上朱砂。水銀，非世人水銀。黑錫者，是礦中燒出之類，是其真鉛。鉛中自有燒煉，自有白銀。聖人將朱砂、黑錫入在鑪鼎之中，用雄黃相制，乃燒成二熙丹。雄黃者，非世問雄黃，其藥出在武都山水化之中；得此雄黃，方可燒得大藥成就。說朱砂者是南官，而產在丙、丁之中；黑錫者是北方，而生在於壬、癸之中；雄黃者是中官，而長在戊、己之內，將此三件藥都在鼎中，燒成二熙丹，方乃成，遂乃多生變化。
《仙經》云：藥藥元無藥，鼎鼎元無鼎，為復四象成，為復五行作。藥及鼎不離於身，莫向外求。若向外求，去仙遠也。
變轉白雪與黃芽，下種之時須審意。
朱砂、黑錫煖煉，用雄黃制之，丹名二熙丹。丹用文武火燒，先變為白雪，其藥在鼎中，如鵝毛，又如雪片，顏色半紅白；返被雄黃相制，變成黃芽，似田中下種，得熙而生芽。雄黃為土，土能生萬物。萬物死歸土者，是五數返為一，萬事畢也。
任從改換河車體，七返還因翻既濟。
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68-正统道藏洞神部众术类-金碧五相类参同契-汉-阴长生-第2页
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