左旋
又為黃石，能伏一切硬物，皆為玉，能作銅鐵鉛錫汞，皆為赤金。 諸石花一斤，入黃石末一兩，投入攪之，即成金。如各將此石服之，亦得長生。諸玉石如要作器物，每物各一斤為末，與黃石一兩，和勻研後，入無皮青竹筒中盛，重湯煮化為水，欲得器物，以滑石末和膘膠和沒，合作模樣，瀉出水於模中，隨模成物器，通透表裹，光明可愛。造化水晶亦然。
又將黃石四兩，白石二兩，伺前煎取花，候乾入瓶，燒作火色一伏時，鍋中鎔為蜓，候冷破瓶取之，名為第十一變寶光明砂耀石，又名煙石寶。 法甩黑錫十斤到末，以砂澤石四兩，和米醋煮一伏時，後用糠火、牛馬糞，燒作火色一日夜，成蕨蘿紫金十斤。到為末服，長生不死。又將砂澤石四兩，白石二兩，依前煎取花，候乾入器中，燒作火色一伏時，候冷破瓶取鎔為艇，名為第十二變瑟瑟碧玉光石。
法用鍊過鉛十斤，打成餅子，以瑟瑟石五兩，和醋煮一伏時，即成紫磨光色黃金十斤。如熟銅十斤，鎔為汁，以此金一兩投攪，即成黃金十斤。又將此石四兩，白石二兩，水五斤，同煎取花，入器中燒作火色一伏時，後冷鍋中，鎔作錠，名為第十三變赤石。
法用鍊過鉛十斤，拍作薄片，取赤石四兩為末，入米醋調作稀糊，塗鉛片上，嘿乾，上用牛糞塗厚半寸，候乾於平底鍋中安排，後用糠火、馬糞燒作火色三日夜，其鉛成熟金十斤。一兩信勝常金五兩。又將此石四兩，白石二兩，水五升，同煎取花，入器燒作火色一伏時，候冷鍋中鎔成錠子，名為第十四變日月光華，又名五色石。
法用蚌頭，去龐皮，細研如粉，每斤粉用五色石一兩，和研均，以瓶盛安鼎中，重湯煮半日，沒得如糊藥，即眾手丸為珠子，以針穿孔，安石灰中，良久便硬，即成珍珠。以鵝吞食，再宿糞內，取洗光明非常。欲要光明滿亢者，蚌粉加水晶末等分，依前法作，即成夜明珠。又將此石四兩，白石二兩。張秀訣只至五變即通，神渠須到二十一變。
法用上件石三兩，和汞一斤，同研半日，用火三斤，燒作火色一伏時，候冷成金。到為末，以硝二兩和研，後入無皮竹筒，重湯煮三日夜，便化成水，見風便硬。每日空心，服一豆許大，服至三日，永得長生。服至百日，即有昇天之功，立見神，朝拜即為真人矣。石乃太陽之精，汞乃太陰之精，但依上件鍊法，銀即為金，昆此入火無不成金也。石五味為主，汞金為主，鉛是石之精，汞是金之氣。但鍊二十一變，即大通神聖也。幸蒙上真大聖流傳，慮恐一失聖道，萬劫不復。
既然得聞聖賢開鍊石之法，元君傳世，故不教隱蔽也。鍊石號八石，神水華池聖無知諸帝祐味胡藥潑施雲坑根，已上是八石，是八石異名。世人不知聖意，妄說方八書。古歌云：號之紫遊丹。《龍虎經》云：若得紫遊丹，不死亦不難。歲蘿從此出，此藥生萬般。亦曰紫河車，黃金滿我家。赤乳還黑母，一物混三華。第一變善下二斗，用嵯二升。云即如此，若至精好嵯斤數，則善下即不定。其嵯隱於善下中，銷鎔成汁，重重澄瀘，以淨為好。所以《參同契》云：恍恍惚惚，其中有物。
周者褊褊十字乃玄，玄是水之數。故《龍虎經》云：水倫生萬物，人獨知之。此乃龍虎丹之機也。付於有道，勿示非人。包君歌云：白雪法，女伴劉郎。二八相逢藥下死，更須火緞又歸陽，日曬色如霜。
母硃砂
同煎取花，入器中，燒作火色一伏時，鍋中鎔為錠子，名為第十五變保生丹，又名玻璃石。法用雌雄、空青、石碌、水銀、朱硫砂，此七種石，皆得成寶。以上諸石各一斤，別搗為末，以玻璃一兩和研，見風便硬，表裹光明，火燒不熱，即是上等美玉，服之固命長生。若以汞一斤，此石和研半日，入鍋燒沸定，須臾成赤金一斤。其諸石為粉，各一斤，玻璃石一兩，和研，以米醋一升和，安無皮竹筒中，重湯煮一伏時，其玉如沒了緬相似，任意捻作器物。
以蚌頭研令光白滑，後安石灰中，良久硬為玉，光通透表裹非常。至於車礫、瑪瑙、瑟瑟七寶，並得成矣。世人不曉此理，將為有別術異方。此石燒至五變，即為白虎，十變為青帝河車，二十一變為玄天紫河車，與大還丹同功。至四十九變，點汞成金。此石鍊二三百變，亦可況二十一變乎，一切變化，皆由此一法也。
鍊鉛法
以前二石分等，入石灰中，牛糞中、柴灰中、冷水中、猜脂中、醋糟中，各鍊十褊後，打薄片子，然後使用，成金也。此法並依上方世界法，燒至二十一變，神聖鍊至戎鹽，即能軟柔，
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