凡欲修鍊，先須選擇名山大川，或觀宇，或淨室，方可安藥。若所居處，在昔屠坊囚獄、墳墓產室，及有伏屍鬼魅，人足常到處，虛用心力，不可安爐。次有魔也。凡安爐，須先嚴淨齋潔淨室，三日或七日。先祭醮所在神衹，供養太上真容，若此則鬼魅亦來護助。仍須逐日持念經呎，無缺香火，此乃養藥之先要，不可不知法也。夫法用黃者，蓋方出山澤之麩金，其受天地之靈氣尚在，固養之可以變化。設或熟金之類，皆是觸惡之物，不可入大藥。
然而法中不用他藥為匱，而獨用金硫者，蓋子母可以產化之靈也。
凡銷金汁及用匱合之類，皆須以新未曾用者。及將經用器物，並以乳香水浴過，安神聖前，潔淨處安爐，下藥時大忌雞犬婦人見。及深密，毋使閑人知之，亦須戒慎。其法內說分兩，須是仔細，切忌分兩不勻。若失之毫釐，藥飛壞也。夫金硫惟撫細如緬為上，若粗，進火兩日不一日難透。
凡固濟，須是依法仔細。先陰得匱乾，然後日乾。若有風裂缺損，並不可用。須擇吉日，方可入爐。
凡云三兩火，養三日者，即是每一伏時，以火三兩。餘准此。但每將匱合，先入灰池內，其灰池須柴火灰、紙灰相拌，四面以匙將灰捺實。即以火筋校合子一寸來闊，灰令徹底虛後，將稱到熟火，褊簇合上，以灰蓋覆，毋令透風，及不缺火。其火自得，多時不化。近合子灰，切不可緊，緊則火力不行，火外面。灰四向卻須是緊實。若犯之一切觸污，及用火失度，亦走失損也。
如增匱頭，走卻硫黃，但據所走者錙銖，依法別進，再依前來日數養，候日數足，開稱如不折，便次更增硫黃，候數足臧增之。
凡進硃砂，須先入淨室，器量多少入水，用土、馬鬃、硼砂、砲砂各少許，文武火煮一伏時取出，後再依法制入匱。
凡糝制之法難為，此法甚奇捷，但毋終久，無盡其匱，至此以為驗。但更依法入汞，每一伏時，取物四兩也，決有准矣。其物初出，莫便見猛風。仍先烏梅、包金，土虎、耳草各半許，同物於石器，水煮一伏時，復入鍋子，灶三次，方可用。今恐遺此并匱頭口訣，盡錄藏之，永為家寶，非人勿示焉。
大唐元和三年戊申甲子月壬申日，金華洞清虛子撰。
九轉出塵糝制大丹
第一轉
詩曰：
三黃二子及猜牙，蒼木還同藺麥花。
大火鍊成通體黑，丹砂從此是根芽。
右法緞硃草，以大黃、黃苓、黃藥子、次明子、褚牙皂角、蒼木、鼕麥花，七味為末，入建盞，鋪蓋辰砂五兩，捺實，小盞覆蓋，鐵線十字結，固濟，令乾。灰抱定合實，二斤火一煥。冷開取出草灰，其辰砂黑色。如此四次，共煖二十兩。方入後段，每鉛二兩，對砒一兩。以鉛先入甘鍋內，鎔成汁子，卻將枇塊投入鉛汁中，候火煙盡提退冷，打破枇鉛分胎，枇在上，鉛在下，用砒不用鉛。砒如琥珀色，通紅。
煖得枇二十兩，與丹砂二十兩，同研勻，入甘鍋，瓦陀蓋口，入爐煖紅提出，放坐溫灰中冷，打破其丹成寶，如一塊生銀可愛。其枇無顏色，不用。此丹砂成寶，號日青金頭。要用硬石好炭排布爐內，煽紅火猛，卻入甘鍋了，以元瓦蓋上，再用熟火蓋之，用煽候作聲，朱成寶，卻提起。
第二轉煮出鉛黑
詩日：
磕破青金更莫疑，玄胎煮鍊兩三時。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
69-正统道藏洞神部众术类-铅汞甲庚至宝集成---第9页
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