硝石、砲砂、雄黃、雌黃，此四者相類用炁，同於一般造伏，制水銀成丹之化，有感炁之法，刊在要門。分數有功，即天生類別。其如雄黃類水銀成金之炁，亦輔金之苗，亦成金之色。其中用曾青為使，即是雄黃之類，同成炁也。雌黃為陰，輔佐空青。即是空青為使，亦同水銀也。硝石為臣，輔佐雄雌水銀，如關閉門牖不走失也。類同一家之人，亦同一國之君臣，無四夷諸雜之類，以破三才也。凡制丹及黃白衛，不可過此四般為類也。
砲砂與五金，亦須借炁用之。用須知其多少。若不相類，則事不成。凡萬物皆然，非論至藥。修煉之門，取類同即合。除此四味，別有橫入者，是非多端，未可聞命。
配合波斯鉛精相類門第十八十六門
波斯鉛不損三才，為五符天鏡，成我大丹，為黃芽，是畢天之上法。波斯鉛是白虎庚辛金鉛，號西國黃芽。嘉州鉛以水銀同於猛火中，鍊成金色為黃芽，名破三才分金公二字，亦名壞性，縱成黃芽，號日中天之次法，法無三才也。波斯鉛如著水銀，於猛火中鍊如金色。若未至金色，須百鍊取金色，然後堪點化。採黃華為芽用之，點輸石及雄雌黃、空青等，成黃金為世寶，亦名畢天之法。
嘉州鉛與硫黃，同鍊水銀成粉，將鍊水銀，成太一含化丹，亦名中天之法。嘉州鉛入硫黃，微微同銷成汁，兼用大功力，水煮之，以盛器成水銀，煮經一百日，其水銀亦成丹用，亦成白銀用之。嘉州鉛為華池，煮一切水銀成質，號名真鉛金公華池水。波斯鉛入水銀，同於猛火中，鍊取六兩黃華，於熟丹砂，是陽藥木精，櫃中養一百日，修鍊擎出，丸如梧桐子大，每日空心服一粒，律下，益心神，明目炁髭髮。
不經二百日，白髮再炁，是小功之法，知神仙之道不虛矣。嘉州鉛及雜州土，鍊成為粉，燒成黃丹，亦成蜜陀僧，亦成胡粉。作櫃子伏丹藥，堪為利用之門。嘉州鉛能成炁銀，亦能成銅器，亦能抽銅暈成銀。波斯鉛不用，入水銀空鍊一伏時，取黃華以制水銀，無不伏者。並空鍊一伏時，取黃華將制水銀成砂子。若入火伏得住，亦名中丹。若大藥，即不用諸鉛。
歌日：大藥不用鉛，用鉛即須會。會即三才全，不會壞物碎。黃華皆憑鉛，鉛中有變改。天地自全功，功成鉛須退。至藥無二三，因鉛始得會。會本從心生，生須鉛華在。變法任鉛情，不道不成蓋。蓋是天鏡也。
鉛黃丹，世人亦將為黃芽鉛。胡粉，世人亦將為黃芽鉛。令伏火作器，受水銀，亦號白金黃芽。嘉州鉛一斤百，鍊成一兩，白如雪。下硫黃一兩，用水飛水銀一兩，禹餘糧、孔公孽各一兩，先銷成汁。然後下水銀，次下硫黃，次下孔公孽、禹糧等，以竹枝子餘攪之。總待相容受出之，入磁盆中，細研成一段紫粉。又入坩堝中，密固濟燒百日，用火不下一斤。燒畢，出之細研成粉，絹袋盛，懸入地坑中，三日出之。
於磁合中盛飯，上蒸兩遍，以人乳汁，和為梧桐子大，空心服一丸。初日用酒下，增至十丸，即止，後並用津下。服經百日，益人顏色，炁髭髮，亦可以休糧，此是道門次中之藥，即無出世之路。何也。此綠非類無質之物，然且要知鉛中，有不思議無量之功，與仙道抗行。若要休糧服食，治風病，即可無長生出世之大功矣。
波斯鉛華池，能與曾青成合，五金相變易世寶，獨行為一使。所用方法，在祕要訣中。但鉛有華池，能煮鍊五金，伏火如能解，感炁相類，用藥分數，不失其理，於華池中有，畢天大造化之功力。
道士切須在意，參詳上件鉛功，有十六門之法，齊天地之道，解修鍊者為仙人矣。及有世財，並出此鉛中，兼有變形容作處子之力，長生久視之功，畢天地之門，皆出於此也。但得其真訣，無不定矣。今略而記述之。
傍通氣法相類門第十九
夫傍通氣，用伏三黃八石事要，不奪元色，各令伏火。伏火勿令銷灼者，皆因傍通用炁，從炁歸真性，共本質不殊，號名伏火三黃。凡伏此藥之法，如日月交蝕，雖暫昏暗，終久還明，卻歸元體。凡伏三黃之法，亦須假硝石之力。硝石自名秋石。何名秋石，道士學飛鍊，且須二知來處。
其秋石者，三黃，屬春太陽王炁，殺於秋，故硝石能制陽藥。若伏鍊三黃，不用硝石伏之，陽毒無由去矣。其三黃八石，並屬火，是純陽之炁，生三黃亦同水銀性，但有水銀伏火成銀乾，得不失水銀之體。其三黃八石，一種是陽炁所生，豈知各有變易乎。但伏得二黃八石，不奪元體本性者，其功不可量也，此則全賴秋石之功也。故知秋石，是陽藥之主，用藥得其妙理，亦如聖主得賢臣佐助之，秋石如賢臣也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
70-正统道藏洞神部众术类-阴真君金石五相类---第9页
正在加载语音引擎...