二者鉚金之本性剛毒，亦損人也。三者丹金神化妙，力致延年。但上品諸石，多含毒氣，成物必致傷人。譬如渴飲鳩漿，飢餐毒脯，欲益反損，為害實徑。今時多士，異人問出，容成宦炎之日，彭祖司主藥之年，所見不同，或未盡善，有金而不知去毒，而不解成金。縱其有成，成亦無用。若不精加詳擇，一切無益。時不可失，不俟終日。生前之一切，唯有長生可重。伏願聖聰營之，與天地相畢。九丹目開列如後。
第一名丹華，第二名神符，第三名神丹，第四名還丹，第五名餌丹，第六名鍊丹，第七名柔丹，第八名伏丹，第九名寒丹。
右九丹，此略錄名，其義解釋，並在後卷耳。
黃帝九鼎神丹經訣卷之六竟
黃帝九鼎神丹經訣卷之七
明守一閉邪及釜鼎丹屋
臣按：昔黃帝受丹經於玄女，訪真一於皇人。故云長生仙方，則唯有金丹。守形卻惡，獨有真一。以古人尤重焉。仙經日：九轉金丹經、守一訣，皆在崑崙五城之內，藏以玉函，刻以金札，封以紫芝，印以中章，此蓋上聖寶祕之法也。夫人所以死者，其害有六也。一者損也，二者老也，三者百病所加，四者毒惡所中，五者邪氣所傷，六者風玲所犯。
今凡欲卻惡之者，導引行氣，還精補腦，食飲有度，興居有節，欲服藥物，思神守一，帶佩符印，不觸禁忌，此可以去邪惡而杜木祥，必不能延壽而消萬疾也。若遇暴鬼狂惡，橫夭，疫毒之流行，大藥未成，則非此以卻之矣。譬除甲冑積蓑笠者，為兵為雨也。若時無攻戰，天不陰沉，則有之與無正同也。若矢石霧合，鋒刃姻交，則如赤體者之同。若洪爾傾注，素雪彌天，則知露立者之凍也。
身疾未愈，神丹未就，年命未定，眾邪未遣，守一之道，不可不知也。入山守一，則百毒不敢近人。不須諸法，百邪自去。
其法如後，為其法在皇人三一法卷中，故不抄錄。
飛丹作屋法
先擇得深山臨水懸巖靜處，人畜絕遜。施帶符印，清心潔齋，除去地上舊土三尺，更納好土，築之令平。又更起基，高三尺半，勿於故丘墟之問也。屋長三丈，廣一丈六尺，潔修護，以好草覆之，泥壁內外，皆令堅密。室正束、正南開門二戶，戶廣四尺，暮閉之。視火光及主人止。室中以其鼇安屋中心央，密障蔽施，籬落令峻也。舍若不峻不辟，天大雨，籬落亦然。
此皆舊法，今意不然。若臉絕懸崖，流水勝地，既是深山，不可多得人功，恐只除其朽壞，實以好土，當釜下埋符訖，堅築令實，即後充得。又丹經云：欲合神丹，當於深山大澤。若窮里廣野無人之處，若人中作，必須作高牆厚壁，令中外不相見聞。其問亦可結倡，不過二人至三人耳。先齋七日，沐浴五香，致加精潔，勿經穢汙喪葬之家往來耳。
居山辟邪鬼惡賊蟲獸法
凡住山居止，怖懼邪鬼，當以左手，取青龍上物，折半置蓬星下，歷明堂，入陰中，禹步步畢，祝日：諾皋太陰將軍，獨開曾孫某甲，勿開外人。使見甲者，以為束薪。不見甲者，以為非人。即折所將草物置地，於是左手取土，以傳人中，右手持草自蔽，左手著心前，禹步而行，到六癸丁立，閉氣而住，令鬼不能見。六甲為青龍，六乙為蓬星，六丙為明堂，六丁為陰中。
凡合仙藥，用四時王相日，日辰不相剋，見天晴，日月精明，氣色靜，可起手。
凡服丹藥時，勿以天陰、雪寒、風雨、大露五日，服藥須在靜處，得力大速。服藥須慎口味，五辛葷臭，房中污穢，臨喪視孝，並大禁也。此是狐剛子造大藥禁慎符室法。庭前其室方十二步，高二丈四尺。南門著扉門前，使有束流水。束日西月。表裹香泥泥之，四方各作主丹符也。於室中立五嶽、三台，西方壁下別立層壇，置諸藥草及神丹經訣目錄，並布於上。即有生藥使者護之，萬邪不能干也。
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74-正统道藏洞神部众术类-黄帝九鼎神丹经诀---第14页
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