或交合妄起於紛爭，或謟佞橫生於間越。遞傳虛語，矯飾詐情，惟務圖謀，是名障礙。罪將條列，惡已貫盈，撓亂靈司，糾錄不已。今憑懺力，顒望宣恩，劫下上天星地、四時五行、六律七星、司功考過、一切神司仙曹主吏，廣行慈憫，並賜赦原。求懺弟子某同法眾等，遵奉玄科，入道登真戒，當行無妄，勿為諂詐，誓從今去，言無口過，行務已修，視人猶己之非殊，推功讓能而不伐。上和下睦，俾成勛績之隆；內撫外寧，肯使親疏之間。
即斯發露，徑此懺陳。伏願玉音宣布於皇休，金闕旋頒於睿旨。庸覺非而悔過，俾解厄以消災。隱顯和同，俯仰庶期於無愧；幽冥超度，沾濡均濟於有緣。常奉至真，永依玄教。以斯利益，遍悉莊嚴，星曜順躔，雨暘應候。獲秀穎嘉禾之瑞，無飛霜隕草之虞。與時皆行，無旱乾而水溢；極天所覆，俾道泰以人和。一切有情，俱登道岸。
北極真武普慈度世法懺卷之四竟
北極真武普慈度世法懺卷之五
步虛
爾時，妙行真人告諸仙曰：夫三洞寶經，皆三清之上道也。故老君曰，吾昔受之於元始天尊，于今七億萬劫。天地成壞，萬品生滅，唯吾道獨在。今猶修之於景雲之上，嘗以玉清玄簡，出傳真公，於無量壽天。又傳於青童大君，依九天品格，萬劫一出。自開皇以來傳授後學，應為真者九千年。聽傳三人，或四十年，或九年中，遇有其人，聽願傳之。今末代澆薄，拯濟尤切，皆以齋戒為先，陰功為務，以拔九祖之罪，以度羣品之厄。
後及己身，立功布德，上遵天憲，以期超度故有二十七等齋科、三十六品醮法。夫三籙者，曰金籙齋，調和陰陽，保鎮國祚；曰玉籙者，昌國化民，保安兆姓；曰黃籙者，拔度九玄七祖，永辭長夜之苦。
七品齋者，一曰明真齋，超度幽爽，解諸冤對；二曰自然齋，普為眾生，謝罪消災，學仙修行；三曰三元齋，自謝犯戒之罪，解考三官；四曰八節齋，謝玄祖及己身黑簿之罪；五曰洞神齋，以清潔守素為貴，救疾禳災為功；六曰塗炭齋，以苦節為功，悔過請福；七曰指教齋，上則以清虛簡寂為用，次則以吐納服御為階；下則以洗心悔過為宗，普則以後己先人為要，功滿三千白日昇天。臣等欣逢聖教，得遇真風，未能剋志奉行。
惟當竭心崇嚮，一心發念，五體投誠。稽首皈依，志心朝禮。
志心朝禮，虛無自然元始天尊。
志心朝禮，玉宸道君靈寶天尊。
志心朝禮，太上老君道德天尊。
志心朝禮，玉虛師相玄天上帝。
志心朝禮，聖父明真大帝。
志心朝禮，聖母瓊真上仙。
志心朝禮，聖師豐乾大帝。
志心朝禮，西國紫玄元君。
志心朝禮，金闕化身天尊。
志心朝禮，玄元顯應天尊。
志心朝禮，太清靈變天尊。
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77-正统道藏洞神部威仪类-北极真武普慈度世法忏---第14页
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