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77-正统道藏洞神部威仪类-北极真武普慈度世法忏---第7页
星應化天尊。
臣等志心皈身，皈神皈命，玄天顯靈應化諸尊上帝。臣等恭承太上垂訓曰，凡世眾生，不悟宿因，不修善果，無明所覆，有礙所通，不假懺陳，何由悟解。且夫天與世雖異，其境界同；聖與人雖殊，其義理等。三清道境、十方天尊，亦在人修，皆與聖合。人之墮於惡道，皆由在世三業最大作惡造業，顯揚於外。若能內滅惡心，外忘惡口，不談彼短，不衒己長，見人過愆，誓不傳說，惜聲閉口，愛氣希言。忘心於綺麗之中，回懺於敬信之上。在世即得身貴，名高一善之報。履踐世間，人神安妥。謹按修真第五品戒云，不得露才揚己，讒毀善良。以令弟子某等切恐誠心弗粹，浩氣至剛，恃己多謀，抑人未悟。圭璋河漢，誇文海之波瀾；黼黻雲煙，輝事功於山嶽。俊力俯欺於庸懦，妙齡強壓於老成。萋菲巨賢，笑談至善。勢多強悍，性匪柔和。賤踰貴，卑襲尊，小陵大，下犯上。駸自言於得志，囂囂不務於檢身。浸潤之讚，愈萌；毀譽之私，迭起。上來往業，見在世中，遭人詬責，觸事迍邅，死墮地獄，長劫受苦，苦盡復生，遂入惡道。報盡復還，生於玆世。以前業故，尚有餘殃，受報未已，今則聞經所說，大可驚惶。仰對聖前，恭投懺悔。志心朝禮，人各恭敬。
志心朝禮，無始可元天尊。·
志心朝禮，無為可任天尊。
志心朝禮，無法可說天尊。
志心朝禮，無言可論天尊。
志心朝禮，無視可見天尊。
志心朝禮，無聽可聞天尊。
志心朝禮，無廣不覆天尊。
志心朝禮，無微不通天尊。
志心朝禮，無感不應天尊。
志心朝禮，無幽不燭天尊。
志心朝禮，無化不周天尊。
志心朝禮，無遠不屆天尊。
志心朝禮，無理不悟天尊。
志心朝禮，無欲不靜天尊。
志心朝禮，無善不克天尊。
志心朝禮，無光不照天尊。
志心朝禮，無行不加天尊。
志心朝禮，無業不進天尊。
志心朝禮，無日不求天尊。
志心朝禮，無方不到天尊。
志心朝禮，無事不和天尊。
志心朝禮，無戒不持天尊。
志心朝禮，無謀不成天尊。
志心朝禮，無功不立天尊。
志心朝禮，無德不顯天尊。
志心朝禮，無人不施天尊。
志心朝禮，無義不為天尊。
志心朝禮，無問不對天尊。
志心朝禮，無教不言天尊。
志心朝禮，無機不轉天尊。
志心朝禮，無行不帀天尊。
志心朝禮，無妙不歸天尊。
志心朝禮，無名不可天尊。
志心朝禮，無有不供天尊。
志心朝禮，無轉不靈天尊。
天尊上聖，禮念既周。再竭一心，遙膽神府皈命紫皇天一真慶宮、元和遷校府、北極佑聖院諸真仙眾。今日道場大眾，虔叩教主，北極填天佑聖助順真武靈應福德真君、玉虛師相玄天上帝。伏願祥光俯御，瑞相端臨，濟眾施恩，釋冤寬罰。今為弟子某等懺除上來所犯第五品戒，露才揚己，讒毀善良之罪，先世今生，遺殃往劫，上延祖考，下逮宗親，以英毫凌鑠寬和，以藝能笑侮庸瑣。揚揚自得，行行蔑如。或勢力不屈，而起怨嗟。或語言多諂，而生譏誚。但知有己，旁若無人。自負太高，肆欺逾甚，罪將條列，惡已貫盈，撓亂靈司，糾錄不已。今憑懺悔，顯望宣恩，勑下所部繡衣使者、典錄大神、八方九州陰陽主吏、曹員務局、一切明神，廣行慈憫，並賜赦原。求懺弟子某同法眾等，遵奉玄科，入道登真戒，當行守恪，勿為己先，誓從今去，至恭盡禮，和光同塵。不矜而莫與爭能；見善而有如不及。謙沖退處，屏除矯偽之情；賽諤優容，杜絕乖愆之念。既斯發露，徑此懺陳，願得帝澤下覃，皇威上暢。四序永消於坎坷，一門俱遂於泰亨。戴履無慚，庶悉依於護佑；照臨不忒，敢晦昧於行藏。常奉至真，永依玄教，以斯利益，遍悉莊嚴，百穀登成，五材並用，盡掃旱蝗之害，免為魚鱉之災。足食足衣，無啼飢號寒之苦；多黍多徐，禪感恩荷德之思。一切有情，同登道岸。
北極真武普慈度世法懺卷之五竟
北極真武普慈度世法懺卷之六
步虛
爾時，妙行真人與諸仙子曰：昔九疑山女真王妙想朝謁精誠，忽有所感。一日，祥雲滿庭，光燭殿壇，旌幢鶴蓋，浮空而下，見一天官，羽衣寶冠，昇殿而坐，謂妙想曰，吾乃往昔有虞氏之君舜帝也。勞厭萬國，養道此山。每欲誘教後人，使之知道，世無可教授者。夫道在於內，不在於外。道在爾身，不在他人。玄經所謂修之於身，其德乃真。近者，地司所奏，汝守道不邪，遵稟玄戒，若無所證，乃道之棄人也。又玄經云，常善救物，故無棄物，而道之布惠周遍，則物物皆欲成之，人人皆欲度之。但世人福果卑微，道炁膚淺，不能精專，勤學道業，未就而已。中怠是人自棄道，非道棄人。蓋上聖高真，愍歷劫不常代運，流轉陰陽，倚伏生死，推遷俄爾之間。至陽九百六之會，