老君曰：清信男，清信女，奉持戒行，見世安樂，無有憂惱。
奉戒持行，所志者道。眾惡既消，長與善會，復何憂惱哉！夫憂惱者，由於惡行，故與惡相牽耳，豈有不為而至者邪？
眾所恭敬，
不婬，則為眾所敬也。
見者懼喜，
無復殺心，故一切見之，莫不懼喜者也。
常蒙利養，
不盜也。既無邪取，則人樂給與也。
一切歸仰。
不妄語也。所言鈴實，誰不歸仰。
其智深微，
不飲酒也。則思慮安靜，入於深微。
處在清靜，四大完堅，
既受此五報，行止所在，人所敬愛。常清靜，不雜凡穢，四體也。外思不加，則內府無傷，表裹堅密，萬病不生也。
故能修集眾法，以成道真。
前明無戒，惡緣果報。此明奉法，見世受福，乃至成道，莫不由之。又明為道叉修集眾善乃得成真，故以法明道，以真明人者也。
尹喜再拜日：敢問受持之法？
受，當為授。戒法既備，次問授持之儀也。更起諮端，故再拜而請。
老君曰：若男子女人聞法，生信歸身三寶，
此直云男子女人者，總謂始發心也。法謂戒法也。三寶亦日三尊，亦曰三師，謂太上之法，太上之法傳太上之法，是為三也。故太上為萬法之主，傳法者為眾學之師，老君即此法之師，餘法各隨所出。
即時稽顆，
言有欲發心者，即時授與，不待依違，辯其由來。所以者何？戒本去惡，但令有心，何論往行。且人心多惑，自有善機蹔起，迴復退悔，故承機而獎，不待終日也。
歸身大道，歸神大道，歸命大道。
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