引經明事也。夫天網雖疏，報對之理，鈴無遺失也。
生死無地，
生謂見報，死謂考對，無地可逃也。答所間十三畢，此以下乃明罪報也。
如此等人，非其智分。
由無智識起諸罪業，故於法無分也。
染垮至法，毀廢善根。
法法相傳，如樹有栽，生長不絕，是為善根。如此惡行，日相深漬，善根豈得不廢？
不為善人，之所知識。
所行既惡，則惡惡相知，愚下之類自多黨。善人，謂才識高明德勝者也。
備眾生身。
皆由前綠，無有慧業，故令今生，得此愚癡。夫言愚癡者，謂造諸惡業也，非謂無所解矣。生既無善，死墮三塗，受眾生身。眾生萬等，各隨綠報而備得其身者。
種於姪慾，無所憎避。
眾生所以繁多，由其種類娌慾故也。謂因法行姪而受此報，猶雞犬等在於人中無所避就，得類便為，亦無憎愛，皆由前業之所行者也。
常懷怖畏。
因往貴取之報也。餓鬼之中，復有萬品，雖云是餓，有時得足。此言無足者，便是未嘗塹飽也。
若在地獄，五痛無間。
地獄受苦，有時而息。此言無間，是時無休息也。五痛猶五苦也，明三塗報應如此。
如此受身，備諸苦惡。
三塗報盡，出生人中，則形體不具，備諸殘疾，或瘡癢疥癩，可惡之極者也。
物所懷惡，
非但於人，乃至畜生，亦有憎惡。
無有救治，
疾既可惡，則人無治者，此是穢慢浮法之報應也。
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