今世濁惡，有形之人，流轉精神，罪綠難消，是以誠約。要須齋功，與返為始，雪罪除愆，乃得感悟真仙。男女官努力修齋，尋諸誦誠，香火建功，仙道不遠。明慎奉行如律令。
老君曰：從係天師昇仙以來，曠官真職，道荒人濁。後人諸官，愚闇相傳，自署治籙符契，氣候倒錯，不可承准。吾本授二十四治，上應二十八宿，下應陰陽二十四氣，授精進祭酒，化領民戶。道陵演出道法，初在蜀土一州之教，板署男女道官，因山川土地郡縣，按吾治官靖廬亭宅，與吾共同領化民戶，勸惡為善。陽平山名，上配角宿，餘山等同。而後人道官，不達幽冥情狀，故用蜀土盟法，板署治職。
勑令文曰：今補某乙鶴嗚、雲臺治，權時籙署治氣職，領化民戶，質對治官文書，須世太平，遣還本治。而九州土地之神，章表文書，皆由土地治官真神，而得上達。有今聞道官章表時，請召蜀土治宅君吏，他方土地之神，此則天永地隔，人鬼胡越，吾本下宿治號令之名，領化民戶。道陵立山川土地宅治之名耳，豈有須太平遣還本治者乎？從今以後，諸州郡縣，男女有佩職籙者，盡各詣師，改宅治氣。按今新科，但還宿官，稱治為職號，受二十四治。
中化契令者，發號言補甲乙正中官，真氣角宿治。以亢宿、氏宿、房宿二十八，如法上章時，直言臣，而不得稱真人。若靈籙外官，不得稱治號。其蜀土宅治之號，勿復承用。若係天師遺胤子孫，在世精循治教，領民化者，不得信用諸官祭酒；為法律上章時，不得單稱係天師位號，當稱職號，名與諸官同等。明慎奉行如律令。
老君曰：夫為道官、正治、祭酒，進善舉賢，領受弟子，授人職治、誠籙、符契。進一賢善，除過十年，求仙速達。進一佞一惡，反罪十年，求仙求福，終不可得。其投道門之民，欲為弟子者，當觀望情性，與約誠相應者三年，體能修慎法教，精進善行，心無有退，志無傾邪，乃可授籙誠，納為弟子。明慎奉行如律令。
老君曰：中官正氣宿治祭酒，得授人職籙誠，其籙生之人，不得妄授人誠籙。若不領民戶，受中治籙者，當受中治散氣祭酒職。若上靈官，不領民戶，受外官散氣祭酒職。其外官祭酒治民者，坐會時百五十籙，下坐。若中官治民，正氣祭酒子息受治署中官。中官宿治，散氣祭酒在父民聞行章，稱文治氣上章。若他官祭酒，民聞自治氣上章。若求生之人，一身自度，不化愚俗，不領民戶，亦可直受中官上仙赤天七十五將軍籙，生起亦在外治祭酒上。
明慎奉行如律令。
老君曰：道官道民，其先亡祖曾父母，幽謫不解，復注子孫。若齋功不達，章書謬說，多言十通百通，無益於事，要先齋感徹之，後乃可章表證達。齋功章書之法，不須多重，重煩濁天曹，不如不上齋。滿百日一齋功，達表章之日，兼能請賢，隨多少人數設會，拯梂收福益仁。若不能備者，但就師表章遷達亡人。若祭酒者，日日可言，齋功滿百日，就師表章。明慎奉行如律令。
老君音誦誡經竟
＃１此處疑有漏脫。
＃２『方有當』疑為衍文。
＃３『攻』疑當作『改』 字。
＃４『放』當作『倣』。
＃５此處疑有漏脫。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
108-正统道藏洞神部戒律类-老君音诵戒经---第5页
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