神仙救世卻老還童真訣
滋補有藥
導引有法
還元有圖
卷五
神仙警世
陰德延壽論
函三為一圖歌
三元延壽參贊書序
達為良相，未達為良醫，先正語也。輔佐天子，使膏澤沐於黎庶，宰相之職。體國惠民，使疾苦轉為歡欣，醫者之事。然苟德澤所加，刀圭所濟，止於暫而不傳於久，則不足以稱良之名。惟夫利用厚生，天下自任，制禮作樂，布在方冊，千萬世之下，受其賜者，如親見皋、夔、稷、契、伊、周。明脈病證治而密，知井俞榮經合而針，具載方書，千萬世之下，受其惠者，如親見雷公、歧伯、附俞、倉、扁。
此醫相之所以為良也歟，余自福建道奉韶入覲，遠徐頓疾，屢藥未應，至饒州石門，聞池州建德有儒醫李澄心，疾馳以召，至而診日：可謂果一藥愈。他日，論養生衛，曰：已撰集《三元延壽參贊書》五卷，《救急方》一集，欲鏝諸梓，以為天朝躋民壽域之助。觀其書則奇，而法其用心活人，如此可謂醫之良者矣。余嘉之，就成其志，以壽其傳。衛生者，宜爭先快睹云。至元辛卯冬仲上漸榮祿大夫福建等處行尚書省平章政事唐兀解序
夭壽不貳，修身以俟之，學者事也。是編所載，皆懲忿窒欲之類，其亦修身之要歟1 ．鏝之梓，以廣其傳。讀者其勿以淺近而忽之。至元四年戊寅良月望日亞中大夫嘉興路總管兼管內勸農事和元杲跋
余友李澄心，曩尋母數百里外，適母家多難，以藥活二十八人，時未深乎醫，嘗以幸為嫌，求正於余。余敬愛之，為無隱焉。然其天性穎悟，有言必覺，又心不苟，取不倦，醫以是活人也。多皓首相逢，曰醫之功大矣。然耳目所及，焉得人人而濟之，伊欲咸知自衛，使疾寡而不俟脈藥可乎。出書以示觀之，真衛生寶也。就為校正，勉以鍰梓日：子自是遇矣。饅記歲月。至元辛卯良月日廬山近訥葉應和跋
三元延壽參贊書卷之一
九華澄心老人李鵬飛集
人說
天地之問人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石。呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律。若是者，吾身天地同流也，豈不貴乎？按藏教父母，及子相感，業神入胎，地水火風，眾綠和合，漸得生長。一七日，如藕根。二七日，如稠酪。三七日，如鞋襪。四七日，如溫石。
五七日，有風觸胎名攝提，頭及兩臂、腥，五種相現。六七日，有風名旋轉，兩手足四相現。七七及八七日，手足十指，二十四相現。九七日，眼耳鼻口及下二穴，大小便處九種相現。十七日，有風名普門，吹令堅實，及生五臟。十一七日，上下氣通。十二七日，大小腸生。十三七日，漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入。十四七日，身前身後，左右二邊，各生五十條脈。十五七日，又生二十條脈。一身之中，共有八百吸氣之脈，至是皆具。
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109-正统道藏洞神部方法类-三元延寿参赞书-元-李鹏飞-第3页
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