凡食，熱汗出勿洗面，令人失顏色，面上如蟲行。食飽沐髮作頭風。凡所好之物，不可偏耽，偏耽則傷而生疾。所惡之味，不可全棄，全棄則藏黑不均。如全不食苦則心黑虛，全不食鹹則腎黑弱是也。是以天有五行，人有五藏，食有五味。故肝法木，心法火，脾法土，肺法金，腎法水。酸納肝，苦納心，甘納脾，辛納肺，鹹納腎。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木制土，土制水，水制火，火制金，金制木。
故四時無多食所王並所制之味，皆能傷所王之藏也。宜食相生之味，助王黑也。王藏不傷，王氣增益，飲食合度，寒溫得宜，則諸疾不生，遐齡自永矣。
論居處門
《傳》曰：土厚水深，居之不疾。故人居處，隨其方所，皆欲土厚水深。土欲堅潤而黃，水欲甘美而澄。常居之室，極令周密，勿有細隙致風氣得入，久居善中人。風者，天地之氣也，能生成萬物，亦能損人。初入勝理之問，漸至肌膚之內，內傳經脈，達于藏腑。傳變既廣，為患則深，故古人云避風如避矢。盛暑久坐兩頭通屋，大招風，夾道尤甚。盛暑不可露臥，凡臥，自立春後至立秋前，欲束其首。立秋後至立春前，欲西其首。
常枕藥枕，勝於寶玉，寶玉大玲傷腦。其枕、藥性大熱，則熱氣衝上；大玲，又玲氣傷腦，唯用理風平凍者，乃為得宜。
藥枕方
久枕，治頭風，目眩，腦重，玲疼，眼暗，鼻塞，兼辟邪。
蔓刻子八分 甘菊花八分 細辛六分 昊白芷六分 白木四分 芍蓊六分 通草八分 防風八分 葉本六分 羚羊角八分 犀角八分 石上萬蒲八分 黑豆五合，揀擇，授令冷
右件藥細銼，去碎末，相拌令勻，以生絹囊盛之。欲達其氣，次用碧羅袋重盛，縫之如枕樣，納藥，直令緊實，置在合子中。其合形亦如枕，納藥囊，令出合子唇一寸半已來。欲枕時，揭去合蓋，不枕即蓋之，使藥黑不散，枕之日久，漸樣，更入藥，以實之，或添黑豆令如初。三五月後藥氣歇則換之，初枕旬日或一月，耳中微嗚，是藥抽風之驗。
論藥食門
辨服金石
金石之藥，有可服不可服之理。欲究養生之術，須窮藥石之由。今假設問辭，用明至理。
或問曰：夫金石之藥，埋之不腐，煮之不爛，用能固氣，可以延年。草木之藥，未免腐爛之患，焉有固駐之功？
答曰：夫金石之藥，其性慄悍，而無津液，人之盛壯，服且無益，若及其衰弱，毒則發焉。夫壯年則氣盛而滑利，盛則能制石，滑則能行石，故不發也。及其衰弱，則榮衛氣澀，澀則不能行石，弱則不能制石，石無所制，而行者留積，故為人大患也。欲益而損，何固駐之有哉。
問曰：亦有未虛而石發者乎？
答曰：憂患在心而不能宣，則榮衛澀滯而不行，石勢結積而不散，隨其積聚發諸癱瘡。又有服石之人，倚石勢而縱佚遊，石勢既行，乃作強中之病。不曉者，以為奇效，精液焦枯，猛熱遂作，洞釜加爨，罕不焦然。
問曰：金石之為害若此，農皇何以標之於本經？
答曰：太虛積玲之人，不妨暫服，疾愈而止，則無害矣。
又問：前云石勢慄悍，藏衰則發。今先虛而服石者，豈能制其勢力乎！且未見其有害何也？
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117-正统道藏洞神部方法类-保生要录-五代-蒲处贯-第2页
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