太清無極至妙神珠玉顆經 經名：太清無極至妙神珠玉顆經。一卷。不署撰人，當出于晚唐五代時期。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
太清無極至妙神珠玉顆經
道言：八景飛揚，玄虛洞光，神珠玉顆，太陰太陽。《開天記》云：神珠者，太陽之精；玉顆者，月華之英。朝魂主降，暮魄主升。朝魂者，天之陽魂；暮魄者，地之陰魄。陰魄升時陽魂降，應飛光八境，發生四象，萬物兆萌，應節順時，動合變化，皆因天象，盡於無中變有，有內化無。太陽流珠，主人之陽也；太陰玄珠，主人之陰也。陰陽符合，坤和應用，然後白金施，紅雪配，精血住，真胎結，始孕男女。
夫男子者，應天之尊黑；女子者，應地之太清 無極至妙神珠玉顆經卑黑。兒女符合而生，陰陽俯仰而降。始為一黑而化，五行而用，方得三田並位，五氣開圖，順四時而長四肢，定八方而隨八卦，陰陽府藏，皆象天地，豈不因氣候而生？豈不因造化而立？至於人之修養，亦依天地同徒，欲鍊大藥金丹，不離陰．陽造化。須憑周天應用，甲子運移，爻象臧加，火符進退，陽生復內，陰發遘中。
定否泰於寅申，進乾坤於巳亥，火加水減，陰卷陽舒，運九還合金木之爻，轉七返在水火之象，真黑一十六兩，布在三百八十四爻之中。大藥火候一斤，分於周易六十四卦之內，須得君臣定位，夫婦同和，主客尊卑，皆隨火候，尺寸與銖兩，皆同升斗，與爻辭不異。列天地五十五數，皆在鑪中；分晝夜一百刻中，盡在鼎內。水中白虎，感月魄而成形；火內青龍，含日光而應象。鍊藥須分四序，進火全在八門。
三光氣會，煎熬百道紅漿，十二樓前，鍛鍊一池白雪。轉八瓊於脊勝之道，運一氣上泥丸之宮，玄珠落處，池中開一朵紫金蓮；聖石飛來，鼎內長萬道白玉笑。七星樓下，風雲發泄，往來五色壇心；水火交騰上下，朔旦迴旋，既未朝昏，進退屯蒙。陽奇乾位，進爻在三十六中；陰偶坤宮，立象在二十四內。方得木中火發，土內金生，烏龜噴刮地狂風，赤鳳吐燒天猛焰。
金爺抱嬰兄入戶，黃婆引女臨門，周天分布四時中，火候．還元十二月，置壇在後。
年用周天－年四次行
春分日用震卦八十一
仲春時在卯，進火發青陽，陽數終九九，三返用為良。
夏至日用離卦 七十二。
夏至時當午，南觀四六功，數分七十二，關節自然通。
秋分日用兌卦 九十九。
秋分居酉位，西向發神光，九十加九數，三返氣纔昌。
冬至日用坎卦 一百八。
冬至陽生子，行功坐北方，數成一百八，四九可能詳。
行功訣日
望王相地，隨時而坐。春分日卯時，面束，望太陽坐；夏至日午時，面南，望太陽坐；秋分日酉時，面西，望太陰坐。如不現，即存想如見真形。冬至日用坎卦，子時，面北，望太陰坐。如上法，握固存神，靜慮，叩齒三十六通，天鼓二十四下，晝望太陽，夜望太陰念呪。
太陽呪曰
太陽流精，來保吾身，吾胎已靈。同合其真。急急如律令。
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