聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信矣。聖人之在天下歙歙焉，為天下渾渾焉。百姓皆注其耳目，聖人皆咳之。
第五十章八十八言。
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民之生，生而動，動皆之死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚也。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故也，以其無死地焉。
第五十一章七十二言。
道生之，德畜之。物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第五十二章七十三言。
天下有始，可以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰彊。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常。
第五十三章五十四言。
使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文釆，帶利劍，猒飲食，貨財有餘。是謂盜夸，盜夸非道也哉。
第五十四章八十六言。
善建者不拔，善袌者不脫，子孫祭祀不輟。修之身，其德乃真。修之家，其德乃餘。修之鄉，其德乃長。修之邦，其德乃豐。修之天下，其德乃溥。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾奚以知天下之然哉，以此。
第五十五章八十三言。
含德之厚者，比之於赤子也。蜂蠆不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而稄作，精之至也。終日號而嗌不憂欠於油切氣逆也，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣則彊。物壯則老，謂之不道，不道早已。
第五十六章七十言。
知者不言也，言者不知也。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。不可得而親，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。
第五十七章九十二言。
以政治國，以奇用兵，以無事取天下。吾奚以知天下其然哉，以此。夫天下多忌諱，而民镾。民多利器，國家滋昏。民多知慧，而袤事滋起。法令滋章，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化。我好靖，而民自正。我無事，而民自富。我無欲，而民自樸。
第五十八章七十三言。
其政閔閔，其民偆偆，其政詧詧，其民缺缺。禍兮，福之所倚。福兮，禍之所伏。孰知其極，其無正袤。正復為奇，善復為祆。人之迷也，其日固久矣。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
第五十九章六十四言。
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