《別說》云：謹按：赤箭條下所說甚詳，今就此考之，尤為分明。詳此《圖經》之狀，即赤箭苗之未長大者。二說前後自不同，則所為紫花者，又不知是何物也。若依赤箭條後用之為是。
《衍義》曰：天麻，用根，須別藥相佐使，然後見其功，仍須加而用之。人或蜜漬為果，或蒸煮食。用天麻者，深思之則得矣。苗則赤箭也。
阿魏
廣州
味辛，平，無毒。主殺諸小蟲，去臭氣，破癥積，下惡氣，除邪鬼蠱毒。生西蕃及崑崙。
《唐本》注云：苗、葉、根、莖酷似白芷。搗根汁，日煎作餅者為上，截根穿暴乾者為次。體性極臭而能止臭，亦為奇物也。唐本先附。
禹錫等按：蕭炳云：今人日煎蒜白為假者，真者極臭，而去臭為奇物。今下細蟲極效。
段成式《酉陽雜俎》云：阿魏出伽閣郍國，即北天竺也。伽閣郍呼為形虞，亦出波斯國。波斯呼為阿虞。載樹長八九尺，皮色青黃。三月生葉，形似鼠耳。無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。拂林國僧彎所說同。摩伽陀僧提婆言：取其汁和米、豆屑合成阿魏。
《日華子》云：阿魏，熱。治傳尸，破癥癖冷氣，辟溫治瘧，兼主霍亂，心腹痛，腎氣，溫瘴，禦一切蕈菜毒。
《圖經》曰：阿魏，出西蕃及崑崙，今惟廣州有之。舊說苗、葉、根極似白芷。搗根汁，日煎作餅者為上，截根穿暴乾者為次。今廣州出者，云是木膏液滴釀結成。二說不同。謹按段成式《酉陽雜俎》云：阿魏木，生波斯國，呼#32為阿虞。木長八九尺，皮色青黃。三月生葉，似鼠耳，無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。或云取汁和米、豆屑，合釀而成，乃與今廣州所生相近耳。
《海藥》云：謹按《廣志》云：生石崑崙國。是木津液，如桃膠狀。其色黑者不堪，其狀黃散者為上。其味辛，溫。善主於風邪鬼疰，并心腹中冷，服餌。又雲南長河中亦有阿魏，與舶上來者滋味相似一般，只無黃色。
雷公云：凡使，多有訛偽。其有三驗：第一驗，將#33半銖安於熟銅器中一宿，至明沾阿魏處白如銀，永無赤色；第二驗，將一銖置五斗草自然汁中一夜，至明如鮮血色；第三驗，將一銖安柚樹上，樹立乾便是真。凡使，先於淨缽中研如粉了，於熱酒器上裹過，任入藥用。
《千金翼》：尸疰惡氣，阿魏治之，神效。
《別說》云：謹按：阿魏，《補注圖經》所說，合在木部，今二浙人家亦種，枝葉香氣皆同，而差淡薄，但無汁膏爾。
高良薑
雷州儋州
大溫。主暴冷，胃中冷逆，霍亂腹痛。
陶隱居云：出高良#34郡，人腹痛不止，但嚼食亦效。形氣與杜若相似，而葉如山薑。
《唐本》注云：生嶺南者，形大虛軟，江左者細緊。味亦不甚辛，其實一也。今相與呼細者為杜若，大者為高良薑。此非也。
今按：陳藏器《本草》云：高良薑，味辛，溫。下氣益聲，好顏色。煮作飲服之，止痢及霍亂。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第153页
正在加载语音引擎...